真正信仰释迦牟尼佛，是信仰他的无我的精神、忘我的精神。至于你信他的智慧，信他的慈悲，信他的神通，这些都是建立在无我的基础上。一个人只有达到了无我，才可能智慧无限，慈悲无限，奉献无限，神通无限，一切都无限。佛之所以吸引众生，不是因为他讲有天堂有地狱，而是因为他有奉献的精神、忘我的精神，有无限的悲心、愿力和智慧。
而我们作为佛弟子，作为想开悟、想成佛的修行人，又应该以什么样的面目出现在众生面前呢？大家应该在这个上面去思考，这才是我们修行的方向。
痛苦是来自我们错误的观念，是因为有我执，观念才无法转变。倘若你不执着在一个观念上，你就没有我执，你自然是一个解脱的人。
人与人之间智商的差别并不大。我们的智商是先天带来的，难以改变，但是我们的情商是后天学来的，是在日常生活中不断地学习、历练、积累而来的。倘若你不是用我执做事，不用我执对抗，你学东西会快，做事也会很轻松，你的老师教你也会很轻松，彼此都轻松。
与其说年轻人有理想、有抱负，不如说有我执、有欲望。在你还没有形成正确的人生观、价值观之前，你所谓的理想、抱负对你的人生和事业都是一种障碍。只有当你有了正确的人生观和价值观时，你所树立的思想和抱负才是正确的，你的人生才不会偏离方向，你才会获得真正的成就。
只有当事情发生在你身上的时候，才能看到你的忍辱，看到你的心量，看到你的境界。看朋友也是如此看的，也只有当事情发生的时候才能检验出来朋友的真伪。同样，看你是不是一个佛弟子，也是在事情中看。而这个事情指的不是好事，而是坏事。只有当坏事发生的时候，才能看清一个人。
我们要学习、要进步，也要借助事情。读书也是在做事，也是在修行，但我们不能总读书。读一段时间书，还要去验证我们是否把书读好了，是否会用书中所讲的知识和道理，而验证还是离不开做人做事。你有没有修行，修到什么程度，也是通过你做人做事检验出来。
当我们到一个地方，当人家修理我们的时候，我们应该带着一颗感恩的心，一颗接受的心，一颗敞开的心。大千世界，芸芸众生，能和你相遇，和你一起共事，而且还愿意教你、修理你，这真是你无量劫以来修来的福报、结来的善缘。你认为我教你的有些观点你不能接受，你可以说出来，不需要在心里较劲、反抗。人是需要沟通和倾诉的。
只有当两个人处于同一个境界时，语言的交流才不重要。在彼此尚未完全达成共识之前，还是需要靠语言这个工具来交流。只要是成功的人，都懂得如何与他人沟通交流。其实沟通并没有什么诀窍，只要把腰弯下来，把头低下来，多向人家请教，说出你的需求，彼此之间自然就能沟通。
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