樹道 ：壹個種樹人的哲學思考

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樹道：壹個種樹人的哲學思考

作者：何強

“道者，無也,形者，有也。有，故有極：無，故長存。”——前蜀，杜光庭。

大樹裏頭不僅有哲學和美學，還有經濟學和社會學。

假日，不願去受那後人看前人後腦勺的旅遊，只好呆在家裏看書發呆。于是有了些許胡思亂想的“白日夢”。

對同壹棵樹，每個人的感覺印象不盡相同。

科學家說，個體的感覺是獨壹無二的。我偏愛在大樹底下做”白日夢”。大樹對我有壹種詩意的誘惑。我爲什麽強調大樹，這是時間的參與，小樹遠不及百年大樹。曆史的厚重即時間。沒有時間的人生是沒有意義的。悟出”樹之道”，是悟出人性。”迷時境攝心，悟時心攝境。”真知從悟入。大樹哲學和大樹美學也須從悟入。

那麽，”樹之道”是什麽？

站在大樹底下，做”白日夢” ，追問人生。。。神只能在苦難中找到，只能在甯靜中找到。不同的樹給人不同的感覺印象，主要是場在那裏起作用。人文因素的加入至關重要，詩意化的參天大樹永遠是我的摯愛，我的生死眷戀。。。

“樹之道”不遠人。人在樹下”白日夢”是個有機的整體。我在樹下的壹絲絲，壹縷縷的“白日夢”妙手偶得之。如天成的參天大樹，那樣嚴謹，天衣無縫，沒有壹片葉子是多余的。

靜立大樹下，我們身上有多余的器官嗎？大大小小的人體器官，壹個也不能少！

大樹四周的景物是互動的，依存和協奏，藍天、白雲、夕照、遠村、孤煙。。。很好的詩意。懂得欣賞，品味，咀嚼是壹種精神享受。

喝啤酒是享受，摟美女是享受。。。我承認。

是的大樹無法給我溫飽，大樹哲學、大樹美學不能收容，安頓我身，卻能安頓，收容我心，我的靈魂，我的精神。我知道有的人不需要，我需要！

最近壹二十多年，大樹進城，瘋狂移植砍伐大樹，把占有做爲成功，看著滿城斷臂殘枝的古木老樹，心在滴血！樹可以用錢買，占有。大樹哲學大樹美學”樹之道”無價，買不來！它只適合我這等精神貴族去追求，自得其樂。妳可以嘲笑我，但人各有各的活法，”樹之道”我壹生的追求！此心己做粘泥絮。

詩人玩文字，畫家玩色彩，建築師玩空間。。。我壹個種樹的，玩的就是枝枝葉葉 的”樹道”。有許多話可以說，有許多事可以做。中國詩人偏愛在古木參天的自然景色的大背景下玩出詩意和境界。

夕陽下我敬畏上帝之手設計的自然天成的大樹。是的，師法自然，我這個行當的最高境界。在我眼裏壹株百年老樹，是壹首千古絕唱的大樹哲理詩。我只有敬畏！

對人工盆景，我贊美。“殘葉壹村虛。。。”人工修整的植物也是壹首詩，“爲詩而詩”。

我壹輩子都在種樹，我指的是人造植物景觀。過了60歲還未自殺，那是雖由人做，婉自天開的藝術魅力留住了我。以求道的方式種壹棵樹，我知道日後會有大作爲！我此生之責在發現美，而不是發明。發現是唯壹的。種樹人的快樂在發現美。

“哲學就是在路上，它的追問比回答更重要，它的每壹次回答又會引出新的追問”。（德國哲學家雅斯貝爾斯）

在路上，是我壹個種樹人的命中注定！真的有追求的人生才值得壹過。大樹哲學的唯壹價值是給我壹個追求的空間，當我有了壹日三餐之後。

我的半生之錯在于把自然空間絕對化，其實時間空間都是相對的。蘇東坡有詩雲：“短籬尋丈間，寄我無窮境。”種樹的邏輯令我崇拜麥子，小草，大樹。。。我敬畏古典音樂，但不崇拜港台歌星，他（她）們沒有讓我崇拜的理由。

面對壹株枯死而立的胡楊，生生死死都有質量。我意識到，它不僅僅是壹棵枯木，它包含了太多人文的東西“樹之道”。站在壹棵大樹下，觸景生情，。最後的晚餐，失落的胡楊。人無法創造壹棵樹，無論妳多偉大。樹的生命消失了，樹的靈魂還在！人間的生老病死，恩恩怨怨。

19世紀壹位德國哲學家說：”破壞的快樂即創造的快樂。”壹語道了造物主的意圖。（上帝大自然）它有兩只手：

左手劊造，右手破壞。

沒有人能掙脫自然，跳出上帝之手。”人定勝天”那是扯淡。

我的本質是依賴，無法拒絕，抗拒大樹的感情。

大樹哲學，哲學是什麽？哲學是壹退再退，壹直退到原點的本質。從地球上有了第壹棵樹開始，它就不是孤立的。

最近壹二十年，中國瘋狂地移栽大樹古木世界第壹。在世界植樹史上其規模，聲勢之浩大，恐怕也是第壹。城市美了，這是不爭的。。。但山間樹木的迅速減少，帶來的水土流失，自然的懲罰我們代價殘痛。我們的美錯了位。市場壹只無形的手在安排壹切，安排美與醜，善于惡。

“天生之，地養之，人成之”漢代董仲舒說得多好。人沒有感覺，樹也就停止了話語，它死了！人和上帝都在玩空間。”膨脹的人欲”成了時代精神。

坐在麥地田埂上我可以寫詩，立在參天大樹下，我思考的是哲學，是美學，是道。大樹哲學，大樹美學，樹之道。

其實壹個種樹的，所考慮的空間要實用，卑微，局限的多。我在絞盡腦汁“師法自然”，壹生都在忙這個，可這是自然嗎，忙了壹輩子？！

昨天的抽象，今天的具體。我從麥地走出，來到藍天之下，大地之上。我是壹個農民。過了許多年，我看見了樹，大樹，老樹，參天古木。。。時代的變遷要求“速度”。我們己停不下來！什麽都是快餐。我們被快節奏牽著鼻子，被追趕的失魂落魄。地産景觀處處雷同的快餐。。。陽光魔幻般的漫射著砍頭去臂的大樹，過濾著人的殘忍無度。我突然明白：上帝沒有死，它還活著！心中的”道”，不能言說的”道”。中國古人有雲：”農，天下之大業也。”種樹者何許人也？永恒的樹，最高的樹，樹之所以成其爲樹。我的永久追求不是占有。

我又錯了！靠壹個人，壹生追求，決不可能種下“永恒的樹”。它無法窮盡。這是壹個哲學命題，提出問題比解決問題更重要。我己山窮水盡，我沈默。

我喜歡哲學，也許我老了，只能去追求“樹之所以爲樹”的永恒的樹。壹生種樹能種出哲學上的“那棵樹”？隱隱約約看到極限，我有些傷感，這不僅僅是我壹個種樹人的悲哀，也是整個地球風景園林師的悲哀。

在我熟悉的大樹下，靜靜地閉目沈思，空間、時間、大樹、麥地、哲學、詩歌、人生、幸福。。。對權力金錢今生無緣，夠不著。壹棵樹，種樹是我”正當的位置”。在樹下站久了，會誦壹句劉禹錫的詩“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”沒有這類懷古心緒，古樹的存在還有多少意義，多少價值？賦予大樹以生命力的人，才是真正的種樹人。大樹作爲壹種空間符號，激起人類多少豐富的感情，能不驚歎己！

作爲壹名高級風景園林工程師，高級景觀規劃設計師，壹個種樹的，我明白園林藝術就是讓樹的最大功能在提升，拔高和制造人類感情。它在妳心中激起的感情可以覆蓋人類感情譜中的許多美好部分。并且它會因季節，陰晴，日夜不同，發生變化——藍天底下，大地之上。壹個沒有豐富，細膩和深層次的詩意般的感情，何來高質量的人生？園林藝術的功能之壹就是會引發，培育，拓展人的感情世界。下放、學農、務農、種樹、造景的記憶“壹聲征雁，半窗殘月，總是離人淚。”農業文明的詩意濃，工業文明的詩意淡，網絡文明詩意無，是亦。

大樹總在撩撥我的思緒：傑出園藝師創造的植物空間，然後去拓展人類的感情。當然，這要識讀的人來合作。

貝多芬，莫紮特，肖邦。。。聽衆要聽懂他們的音樂語言。種樹者是師從上帝的人。在我眼裏上帝是最偉大的園藝師。自然界哪壹株樹不醉人？！我想知道上帝是怎樣創造這個世界的。我同她對話：God·Nature·Man 到了種樹的領域就是：自然·樹·人

其實壹株上百年的大樹之所以能沖擊人的視覺，是因爲她身上有”天地之元氣”。有了元氣便有神氣神性。元氣越多，大樹的詩意也越多，越美，深沈的美。

問：大樹下，我看到了什麽？遠大目光是屬于文明哲學家的。我們種樹只是低頭拉車的人。“樹”是壹門大學問。無學不腦。中國古人說：“詩而入神，至矣，盡矣。”

德國大哲學家康德狂言：“給我物質，我便能造出壹個宇宙來！”；種樹者狂言：“給我種子，我能造出森林世界！”這絕不是吹牛！種樹者深深懂得對自然的肅然起敬。人類看見了樹，漸漸明白了樹之道，先活著，後理解。樹的藝術是視覺性的：人的眼睛——光——上帝的大樹。

上帝設計了銀杏，體態優雅，扇形樹葉，曆經變遷，昂首立于地球之上。它沒有成廢墟——我充滿敬畏。我無法看到上帝，我看到了上帝偉大的作品—銀杏。大樹在先，大樹藝術，大樹哲學在後。背對夕陽大樹下的悟。