子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
孔子说：“谁能走出屋外而不经由门户？为什么做人处事却不经由大道呢？”
“谁能出不由户”，“由”字从字面上看，就是“田”中的作物自然长上来，既不压，也不拔，这就是自由自在的“由”。人就要这样去活，这样去发展，不要拔苗助长，也不要去压制。这句话意即谁能走出屋外而不经由自家的门户？“门”跟“户”这两个字根本就是关系很紧密的，两“户”合在一起才是门。“门（門）”字就是两户对开，一扇直接推的就叫户。我们知道以前的中门通常是不开的，从旁边小门就出去了，那里的门往往只有一扇，直接推开就入室了。“门”就不同了，重要客人来了，两扇门都要打开。通常内室的门一扇就够了，外面要对着马路的门才是两扇，这就是户跟门的差别。人要出屋子，要先出户，到外边的庭院，再经门到外面的马路。
换句话说，大道就是如此，每个人做人的道理基本上都应该这样，谁也不能从窗户上跳出来，门户是必经的出口。“何莫由斯道也？”为什么人们立身处世却不经由我所倡导的大道呢？有些人总是心存侥幸，就想抄近路、占便宜。既然每个人都要经门户出入，那立身处世为什么不能按照大道而行呢？为什么要用佞或者外在美去达到目的？为什么要靠“巧言、令色、足恭”呢？为什么要扭曲自己呢？为什么要借了人家的东西再去借给别人呢？
效法自然就是道，效法自然就是直。人生之道最自然就是真诚而正直，每个人都知道出入要经由自家的门户，开展自己的人生却不知道走正道，孔子因而感叹。
想象一下这个场景，一间房子，门前正对着一条大道，大道上空无一人，孔子站在门口，很奇怪地自言自语：“谁能不经过屋门就出去呢？为什么这平坦通达的大道没人走呢？这屋里的人从哪儿出去的？都走到哪条道上去了呢？”
这就是实际情况，人们世世代代都这样，不走大门大道，非要翻墙找小道，孔子以为怪事，到今天也见怪不怪了。为什么呢，那大门大道，他认为一眼看穿，都晓得的嘛！然后就是眼神游离，往别的地方看，就是要找一条捷径出来。
这还是讲“行不由径”的道理，又要重复一遍老话：“我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们瞧不起简单。”今天有人说到儒学，还是会轻视：儒学还叫学问哪？那些个心灵鸡汤，喝它干啥？
儒学非常简单，就是日用常行，事情本来就这样，照做就行。但简单的事，人们就是不做。平坦的大道，人们就是不走。两点之间，直线最短，但人人都在走弯路、找捷径，人人都想弯曲宇宙，找到虫洞，所以孔子也没得办法了。
今天学习了门户是必经的出口。且继续学习，今天就学到这里了。
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