引言：高节奏的生活，让大家没空阅读经典。凡事都求快、求效率，也就无法静下心来欣赏那些高深有涵养的东西，最终沉沦于各种快餐文化、娱乐八卦以及无意义的“忧国忧民”而无法自拔。

为了改变这一现状，本号在“资源汇总”菜单栏里放置了可以免费阅读中华经典书籍的在线图书馆，直接回复“书籍库”3字，大家就可以随时在线阅读和下载经典书籍。此外，我们还推出《被误解的经典与名句》系列文章，希望大家能静心阅读，对文中所列中华经典书籍，感兴趣的都可以去在线图书馆中阅读原著。

被误解的经典与名句之《庄子》

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有崖求无崖，殆哉矣。

我们一直理解的是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们应当努力攀登科学高峰。然而，庄子的本意是说“我们不应用有限的生命去学习无限的知识”。

这句话用在现代的科研工作者身上尤其恰当，现在得癌症的青年教师极其多，光我身边就有三四个。原本每个人都可以活120岁的，但由于着急上火，想着尽快用有限的时间去做无限的科研，不知不觉身体就超标越限，最终笨鸟先飞、上天了。

2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

我们一直认为夫妻俩应当相濡以沫，省吃俭用、同舟共济，但庄子说这句话的本意是反对大家相濡以沫，与其在一起受苦，不如给彼此自由。这句话不仅适用于两人的相处问题，也适用于工作问题——

每个人都只有一辈子，与其在大城市蜗居挤地铁，不如在小城市喝茶过小日子；与其在高岗位累死累活，不如在低岗位无欲则刚；与其在某公司苟延残喘，不如另谋高就；与其一直在追赶和憧憬远方的风景，不如闲庭信步、享享当下的幸福……

很多痛苦的根源，都是你不舍得，无法相忘于江湖，难以无欲则刚。

3、圣人不死，大盗不止

不少人觉得这句话的意思是“圣人不死的话，大盗就肯定会不断出现，只要有大善人在世，就肯定会有大恶人出来烘托他”。那真实意思是什么呢？

要理解这句话，我们可以思考一个问题——

如果一个社会一直在歌颂英雄A赡养了自己的父母，歌颂英雄B作为医生治好许多人的病，歌颂英雄C作为中国机长驾驶飞机从未出事，你觉得这社会是天堂还是地狱？

越是歌颂什么就说明越是缺乏什么，越是标榜圣人，就说明越是缺乏圣人，因此圣人显赫的时代，必然是大盗不止的时代。

如果人人都是圣人，还何需标榜；如果人人都赡养父母，还何需评24孝？如果人人都爱岗敬业，又何需感动中国？

因此，庄子的这句话本意是说“贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱；矛盾都是差异以及相互的不理解造成的。同理，没有圣人就没有大盗，当你抢占道德制高点的时候，就制造了那些有道德缺陷的人”。

这也是我为何极其反感各类乱七八糟的排名，尤其是教育领域的各类排名，全TM是扯淡。全世界排名第一的大学？你骗谁呢？你这么能干，咋不挑出全世界最善良的人来呢？咋不排出全世界最聪明的孩子来呢？很多所谓的排名第一，不过是花纳税人的钱最多而已。

我国最不缺的就是各种排名第一，最缺的就是真刀真枪的核心技术。有这精力折腾这虚荣的排名，不如专心做好本职工作。世间不是啥都能用数字计量的，硬要数字化、指标化，那肯定是自欺欺人、害人不浅的。

4、沉鱼落雁

沉鱼落雁的本意不是说美女太美了，而是说鱼和大雁看到美人跟看到坨屎是一样的，避之唯恐不及，我们人类眼中的美人在动物眼中不一定美！

换个角度想，猴子看人肯定会觉得“人怎么这么丑啊，连半身秀毛都没有，长得太恶心了！”而唐朝人看今天的美女选秀节目，估计也会说“一群极度营养不良的瘦螳螂，弱不禁风的就别出来扭了，赶紧回家吃饭去”。

沉鱼落雁的现象在生活中其实非常普遍，鸡若扒土扒出金子，肯定直接一爪子给扒拉开；人若挖土挖出了虫子，肯定一脚踩死；鸡喜欢虫子而人喜欢金子，双方的喜欢往往是不对等的。

明白了沉鱼落雁的道理，那些平时让你生气的事情，你也就更容易心平气和地接受了，鸡不开心，不是因为金子没有价值，而是因为金子对鸡没有价值；这件事你不开心，不是因为这件事有问题，而是因为你的理解有问题。

因此，咱们需要时常提醒自己，自己生气是不是因为自己是只呆鸡？忘了沉鱼落雁的道理。

5、得意忘形

我们骂人可能会说这个人得意忘形，然而庄子的原话不是用来骂人的。

原话是：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”

意思就是说，捕鱼的人抓到鱼了就忘记鱼具；爪兔子的人抓到兔子后忘记陷阱；读书是要了解意思的，不是要死记硬背的，掌握精义可忘记原文。

也就是说，得意忘形是一种值得提倡的学习方法，跟陶渊明的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”类似。

5、朝三暮四

我们今天说人反复无常是朝三暮四，但庄子的原意不是如此。

庄子讲了一个故事，说有人养了一群猴子，他一天给每个猴子八个栗子。后来他经济不宽裕了，就和猴子商量早上给三个，晚上给四个，猴子听了不开心、要造反；他就急忙说那早上给四个，晚上给三个，猴子一听早上多了，就开开心心的同意了。

朝三暮四的故事告诉了我们两个道理：1、数目没变，分配的方法变了，人的心情也会改变；2、一件事用不同的方式说出来，给人的感觉就不一样。

因此，气话往往是不用对着人说的，因为说了有益无害；你要想说服对方，就得先冷静下来，找个合适的场合、合适的方式。

6、呆若木鸡

我们说人蠢会说人呆若木鸡，但庄子的愿意是用来夸鸡的。说的是有个人擅长养斗鸡，他把斗鸡养的呆楞像木头做的，结果这鸡成为了斗鸡中的战斗鸡。

这个成语告诉我们，平时张牙舞爪的鸡在关键时候往往不堪一击，真正的高鸡往往深藏不露，要么不出爪，出爪就要分胜负。

我想，人估计也是如此，平时趾高气昂的人最是无用，也只能在下级面前作威作福了；真正的剑客，剑在平时是不出鞘的，出鞘就要放血。

老庄老庄，说的就是老子和庄子，二人的思想主张是接近的，因此今天分析的最后一句话就是老子的——

7、老死不相往来

在日常生活中，这个词一般是形容某两个人或某两个组织之间因为有过节或仇恨，一辈子不相往来，表达一种不愉快的情感。

老子《道德经》第67章曰：“小邦寡民，使什佰人之器毋用，使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗。安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

老子喜欢“老死不相往来”的生活，作为当代的国人，你是很难理解老子这句话的，因为现在的中国距离老子的理想国太远了。咱们换个距离理想近点的国家分析你就能理解了。

以瑞士为例，瑞士国土四万多平方公里，不大，还分成了26个州，也就形成了“小邦寡民”的理想局面。

瑞士这个国家大家别小瞧它，它的工业总产值在欧洲名列前茅，军事力量也很强，生活幸福指数很高。

瑞士属于永久中立国，但它拥有几十万军队，军队占总人口的比例是名列前茅的。而且瑞士人人都义务军训，全民都几乎是神枪手，这就造成了“使什佰人之器毋用，使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之”的理想局面，也就是身怀绝世强兵却不动武。

瑞士由于小国寡民，因此人与人之间的相互伤害更少，他们千军万马挤高考的压力比我们小得多，至于人山人海逛景区、挤地铁火车站的规模，也没有中国这么惊天地、泣鬼神。

中国人普遍需要面对一大堆无意义的考核，通过各种机械的考试来筛选和淘汰过多的人。而瑞士在相比之下就人性化的多，基本形成了老子所说的“甘其食，美其服，乐其俗。安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的理想局面。

当然，瑞士也有瑞士的烦恼与痛点，世上没有最幸福、只有更幸福。感兴趣的也可以分析分析丹麦、芬兰、挪威、冰岛……这些国家都很小，看完你就会发现，人生在世，本可以不这么忙。

总结而言，如今有很多小国已经基本实现了老子的梦想，它们就是老子的理想国，也是《我的理想国》。老死不相往来并非苦难，因为每个人都自娱自乐、自给自足，有大把的时间去追逐自己的梦想。

不用像我们现在一样，事事都要跟人竞争、啥啥都要排队抢，好幼儿园要抢、读重点大学的名额要抢、好工作要抢、好房子要抢、好景区要抢、好医院要抢……连坟墓都要抢。

我们每天几乎所有的时间都不属于自己，我们需要为生存付出太多的时间与自由。人生苦短，事事都要争抢，何苦来哉？我们何时才能真正过上自由自在、与世无争的生活呢？

我国在汉初时期奉行老庄之道，因此有了文景之治，人民安居乐业、幸福感较高；而在汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术，国家的凝聚力（战争动员力）增加了，但人民的幸福感也没了，每个人都需要随时响应国家的征召。

也许，老子的理想国设计，也是一条不错的通向幸福的途径；也许，我们有时也需要向小国学习，学习它们的无为而治。让全民有时间去主动追逐自己的梦想，而非天天疲于奔命、把生活过成了应付各种考核与指标。

关联阅读：

1、《我的理想国》

2、《野猫的宇宙观》

3、《动物园里的我们》

更多相关历史文章和资源，可以通过以下方式获取。