《吕氏春秋·先识览·察微篇》子贡赎人、子路受牛。
鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国库获得的补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子的学生子路，救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
《淮南子.齐俗训》评曰：“子路受牛而劝德，子贡让金而止善”。
随便举个例子。在日本捡到东西，交给设施的管理者或警方，如果找到失主了，失主必须依法支付遗失物品相当价值的5%-20%的酬谢金。而拾得者也不需要遮遮掩掩，大大方方地接受就是了。
另外，日本现行的《遗失物法》规定了遗失物的保管日期是3个月，三个月后若失物无人认领，则所有权归拾得者所有。举个夸张的例子，如果你在路上捡到了一笔巨款，交给了派出所。派出所会按规定进行失物公示，如果超过3个月无人认领，那么你就可以理所当然地拿到那笔钱啦。
有这样的法律制度，在良心道德和法律制度的共同作用下，在日本人们捡到东西自然是愿意上交公共机构的，帮助了别人，也受益了自己。
你帮我，我帮你，与人方便，与己方便！活的问心无愧，却又开开心心！
完美的拾金不昧，见义勇为，饿死事小，失节事大，之类的假仁假义，孔子如此务实睿智的一个人，是不会赞同的！假仁假义假大空，客观后果就是害人害己。越宣传假大空，社会风气越坏！
孔子啊，我想你！
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