知识存在于行为中，表现在身体上，蕴藏在体验里，所以知和行是一回事。知识要动起来，书本是知识、经验的积累，也是身心经验的积累。
《孙子兵法》兵法说得特别好：攻心为上。心在哪里？与其学兵法，不如学心法，一定是心法不行了，没有其他的办法，才要打仗。——彭凯平（清华大学心理学系教授、博士生导师）
将知行合一落地的能力，就是知行力，知行力只解决一件事：让知识变成力量，让力量反哺知识，在循环中获得终身成长，是不确定时代增强自身确定性的心法和工具。知识爆炸、信息爆炸、行动力也要爆炸。其中应注意避免两个误区：放任知识沉睡而不用；没有知识积累的盲动。
道德是从自己内心出发的，王阳明曾说，一个人判断是非时，贵在得之于己心，即使孔子说的话，你心中觉得不对，也不敢自以为是。
知行力不仅是一些分离、独立、不相关的知识点集合，更是由不同知识点相互交织、相互连接起来的体系。你可以把这些知识点集合想象成一幅拼图，其中每一块拼板都是一个知识点，这些知识点环环相扣、拼接在一起，每一块拼板也都咬合在一起。高手与普通人之间的差距在于核心认知拼图，而不是外部呈现的能力。
具备知行力的人，能从最普通的知中获得行的启发，也能从行中升华对知的理解。由知而行，才是真知，知而不行，只是未知，一定要“事上磨”，要落实到身心上受用。
“读、讲、写一元化”对知行力的意义所在：会阅读，在头脑里存储足够多的材料，才能会说话；会说话，才能会写作；做笔记或写作时会查阅资料，阅读才能更有效；说话有足够清晰的逻辑，才能读得好，写得好。
曾国潘的金句：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”如果把它换成人格三要素是“有志气、有知识、有恒心”，意思没变，但韵味如同嚼蜡。
知行力既是轻盈的，也是开放的，不要拘泥于某一种学习方式就是最好的。
简化不是简单，唯有真正的高手，才能做到大道至简。
任何语言和文字都是沟通的媒介。我们借助媒介了解共同的主题，而不用执着于媒介本身。当你综合应用归纳法，演泽法和辩证法时，那些复杂的概念就会卸下文字上的伪装，呈现本来面目。
当你专注于具体的东西，而不只是关注思想时，说话就变得简单了；当你把要说的文字变成形象时，阅读就变得简单了。
故事既可以用来承载知识，又可以用来触发新行动。故事是提升知行力必不可少的支点。故事思维不是要把情感重新强加在理性决策之上，而是让我们学会使用在人类诞生开始就长久存在的情感。逻辑可以影响你的大脑，故事才能捕获你的心。
人只有进入更广阔的世界，才能对过去的世佳园里做出判断，如果拒绝反共鸣，就会一直待在洞穴中而不自知。认知水平高的人有更广阔的胸怀或者空怀心态，这其实也是看不见的“腔体”。只有掌握了反共鸣法则，才能不断地扩大“腔体”。
不管单独交流还是公共演讲，讲故事的一个重要目的是说服，相比获取信息与解释问题，说服的挑战更大。真正的讲故事高手，开口之前就应该体会到，通过讲故事说服别人，其核心是尊重别人的选择权，而以具备共鸣力的故事来影响行为，进而重塑认知，可以从建立“我们”的联想开始。
你的所看、所听、所想、全部行为都可以变为故事。故事既可以用来承载知识，又可以用来触发新行动。
在现代社会，我们每天都处于一场注意力大战中，要与无数其他信息争夺别人的时间和精力。大多数人会在第一步就犯下错误：假设别人坐在演讲台下或者打开了你的一本书，就是准备和你共度接下来的时光。实际上，在大多数情况下，他们都在走神。
知行合一并非来自顿悟，而是在磨难中不断反思、修炼，最终磨砺出的生命境界。
《孙子兵法》有云：“不可胜在己，可用天敌。”无人能决定是否成功，但我们可以最大限度地避免失败。只有勤于复盘，才能立于不败之地。复盘的意义在于，人类应该在反省中前行，一旦不见来时路，去路其实也会消失，人在欲望诱惑中，一心向前钻就会极其危险。复盘是一个持续终身的过程，它会不断逼近你最不敢面对的地方，而真正的复盘都发生在最痛苦的时刻。
听不是用耳朵，而是用心，只有全身心地理解别人的渴望、感受和情绪，才是倾听。
深度思考是一个人成长中最关键的一环，优秀的人会愿意想清楚一件事中的逻辑关系，愿意想清楚其中的前因后果。对多数人而言，对本质的理解都是一点点磨出来的。
所谓人生没有白走的路，每一步都算数，那些岔路口，也都是本质的破碎表现，折射出“本质”到底是什么，回望过往种种，你的本性和真心、你所要找寻的终极目标，都已经隐藏其中。暂时看不穿也没关系，只要有复盘的意识，一时偏离也能找回大道。
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