今天同事笑笑美女说，上学期讲先秦诸子时的义利观时，应多讲一些学生身边生活小事 而不应该只盯着社会上发生的事 。
我问她为何有这样的认识，她讲了一件事 :他扮女生丢失了水卡那张寻物启事，一切了两天了，还没有人归还，可见拾到卡的学生连拾金不昧的道理也不懂，当初应该让学生明白，一个人一定要遵守社会公德， 如拾到东西要归还失主 。
笑笑美女说得很有道理，以后讲先秦诸子举例子，还是应该多从学生的日常生活中来举例 。
但同时我也这样想 ，也许 不是拾到水卡的学生不懂这一道理，只是他可能自己也丢过东西 ，当时没有人归还，所以他也有了昧他人东西之心； 也许拾卡的学生意志不坚定，在归还的“义”与水卡的“利”之间，他还是选择了利，这真是一个有讨论价值的例子。也许事情真不是某些人不懂义与利，爱是社会上拥有更多遵循这种义利观准则的人，这才是劝服他人先义后利最有力的理由 。
笑笑又讲起自己小学学过的 《金斧头的故事》:一个樵夫去砍柴，过河时不小心把斧头掉在了河中 ，这时他急得哭了起来 。河神化成老公公， 跳进水中帮他捞斧头。老人先后捞出金斧头 、银斧头及铁斧头，樵夫前两次前两次说不是自己的斧头，直到第三次 ，才说是自己的，夸赞樵夫的诚实，于是把其他两把斧头也送给了樵夫 。
这个故事告诉人们，诚实、不贪婪的人，会得到上天的奖赏。 可如果一个社会没有奖赏那些诚实、不贪婪的人 ，那么就会伤了诚实、不贪婪人的心，这也许会让他们不再相信诚信、不贪婪的美德，可见一个社会倡导与践行某种思想，一定要有更多的人 先去践行 。
虽然有个故事说做好人就是对好人最大的奖赏，按照这个逻辑，一个人诚实，不贪婪就是对这个人最大的奖赏，但这样想的人需要高境界，而现实中这类人不会很多，凡俗之人做好事还是需要回报的 ，只有这样才有能有更多的人加入到做好事的队伍中 。
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