悔改与因信称义的关系

一、悔改与“信心”的关系

使徒行传11:21：主与他们同在，信而归主的人就很多了。

悔改的信心，就是"信而归主"的信心。

二、悔改与“因信称义”的关系

罗马书5:1,9~10：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。......现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生(原文：更要"在祂的生命里")得救了。

使徒行传20:21：又对犹太人和希腊人证明当向　神悔改，信靠我主耶稣基督。

因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动(原文：又在圣灵里)，成为圣洁，能以得救。  (帖撒罗尼迦后书 2:13)

罪人"悔改"，就蒙神赦罪，也因悔改(信而归主)的信心，被神称为义，得与神和好(罪人才能亲近圣洁的神)；人悔改，被神称义后，更要信靠耶稣(在祂的生命里)，逐渐成为圣洁，能以得救。

“称义”是神的宣告，祂因我们现在的信心，而称我们为义。“称义”不是最后的判决，最后的判决是在人死后的审判(来9:27)，而且是从教会开始(彼前4:17)，并要照“行为”报应各人 (启示录2:23)，因为信心没有行为是死的(雅2:26)。

悔改是永生小路的起点（因信称义是得救的开始），也是十字架上强盗得救的原因；而他悔改后没多久就死了，无法继续走永生小路，所以仍然得救。

基督徒悔改后，不能停留在“因信称义”的起点上，不能只停留在“地位”上被称为义；因为神为我们所预定的人生目标是"效法耶稣"(罗8:29)，因为神的旨意是要我们努力信靠耶稣，而成为真正的圣洁(帖前4:3)；将来就能免去神的忿怒，进入永生的应许(约一2:25)。所以，人悔改，因信称义后，更要继续跟随主走永生小路，一路努力"信靠"耶稣到底，就能逐渐结出成圣果子，结局就是永生(罗6:22)。

三、认罪不是“悔改”

可16:16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

可16:16所说的"受洗"是指悔改的洗礼，使罪得赦(可1:4)，不是指水洗礼，水洗礼不能使人蒙神赦罪。

不知从什么时候开始，有些教会、牧者只引导人认罪，或承认自己是个罪人，把"悔改"调降、修改成"认罪"，再加上受洗，就宣告受洗的人已经是基督徒了，甚至宣告他已经得救了。这不符合圣经真理，就像耶利米书6:14所说的，他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安 了！其实没有平安。

注：人的成圣，不是像神一样完全无罪，而是罗12:1所说的，愿意、能够把自己的主权献给神，顺服神而为人、行事、生活！

所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。  (罗马书 12:1)