静坐的真相

静坐只是一种工具，能帮助你放下心灵自出生以来囤积至今的种种废物和残渣，并且有效地滤净你深邃的心海，直到心灵澄净，让领悟和快乐的光辉可以透进来。

一直记得2012年第一次冥想时痛苦的画面。

在一节私密的瑜伽课上，老师已是位颇有修为的人，课程以一段静坐开始。才刚闭上眼，就痛苦得想逃：无数的念头和事件在脑海中纷飞不断，无法安坐，想要立刻结束静坐睁开眼睛，杂念却在脑海中越演越烈，好像一个高压气锅，为什么老师还没让我们睁开眼睛？？那短短三五分钟的痛苦挣扎，令我难以忘怀。也让我第一次看到，头脑的杂念竟是如此之多，而我此前浑然不觉。

从那时起，我开始了静坐冥想之旅。

2014年暑假到了美国，刚开始住在校园，第一晚在空荡的校园跑步时，看到一栋不起眼的平层小房子，叫interfaith center, 那时还不知道interfaith是什么意思，但faith是信仰。怀着好奇和兴奋，走了进去，发现里面刚完成一次静心活动，原来这里每周一傍晚有由一个印度校友带领一个小时的冥想，里面还有独立冥想室。那个地方成了我来到校园后的第一个雀跃，而我成了它的常客。尤其是在MBA最后一学期，在学业、工作、感情、未来的漩涡摸爬滚打时，这个不起眼的小房子成了我的避难所。还记得一个下午，在工作中被领导批评后，早已身心透支的我，失魂落魄，不知去哪里时，不知不觉开到了这栋房子，去了冥想室，关上灯，静静地坐着，直到平静……那两年时光，多亏校园有这个地方。

离开美国前，我做的最后一件事是，去威斯康星参加了十日内观。后来又去了缅甸再次参加十日内观。

从2012年开始，于我，静坐、冥想、静心，是家常便饭了。所以我自认为在静坐冥想上，是很有经验的。最近看完一本关于静坐的书，发现我错了。表面上我很精进，但近十年来，我只是在深海的表面浮潜罢了，我从未真正在认知层面了解过静坐。

这本书是杨定一的《静坐的科学、医学与心灵之旅》（以下简称，静坐），上一篇文章介绍了他的《真原医》，建议结合起来看看，对于健康、疗愈会有更全面的视角。

看完书我才知道，这么多年来，大多数我不过是拿静坐当一剂止痛片，一个创可贴罢了。心情不好，苦闷，焦虑，难受的时候，去静坐，但从来没有真正了解，静坐是什么，可以为身心带来什么，以及到底为何要静坐。我只知道，这是一个逐渐时髦的活动，静坐之后，总是感觉更为平和，问题被无限缩小了。

这本书，是一位科学、医学双博士的静坐之旅。这真是本精彩且珍贵的书，不但一一破解大众对静坐的误解（比如，静坐关乎宗教／神秘主义，与普罗大众的生活无关，静坐的人远离凡俗尘事，静坐会进入禅定状态……）；

全面讲解静坐对身体健康产生的影响（比如消化系统、姿势、五脏六腑）；

最重要的，他其实在用静坐来指向，那个永恒的真相。

到底为何而静坐？他一再强调，若只顾盘好双腿，手指莲花，阿弥陀佛，而不明白静坐究竟为何，那不过是虚掷光阴的枯坐罢了，或者诚实一点，那只是为了满足自我的优越感。这对于很多人，无疑是当头棒喝。

常年灵修的人，容易误入歧途，这里面的坑，不比物质世界少，除非有颗清明澄澈的心，否则更容易迷失、走偏。对于因长期静坐而产生的种种灵通效果，细微的觉受，“殊胜”的体验，他说，那只是长期静坐的自然结果，不应当成目标来追求，切勿紧抓这些现象不放。即便这些现象有意义，那也只是在说明心灵的无限潜力。这份真诚的提醒，对你我皆是弥足珍贵的。

整本书，他既推崇静坐，鼓励大家多去尝试静坐，又不断给予当头一棒，切莫把静坐视为目标，因为：

每个人都能静坐，但比起静坐本身，领悟人生真相才是首要之务，而这一点不是非要透过静坐才能达成的。静坐只是一种引导方向，让心灵得以止息并沉淀诸多纷繁的杂念。完全止息的心灵自会开启，那是一种沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反应。

至于为何静坐对于健康，对于现代人的焦虑、压力都有帮助，那其实是很简单的：

只要一念放松，就能让副交感神经系统接管整个身体，让五脏六腑全部放松，不需要针对个别的身体部位和器脏逐一放松练习，只要心灵学会了放手，全身也跟着松了。

他一再提醒的是，静坐是舍多于得的。

给很多没有诚实修行的人泼了冷水，不要本末倒置。不要为了静坐的好处去静坐。而静坐其实只是一个工具，等你真正get到人生真相，你根本无须静坐，更无须顾忌姿势，生活的行走坐卧中无一不可静坐。

人人都企图找到世界尽头的真相，尝遍万物，试过万法，却不敢只是一心意地坐着，不断做减法。到头来，会发现，那个真相不在尽头，却无所不在，当我们澄净时，处处闪耀真理之光。

那么静坐到底为何？前面所提，不管是放松身体、澄澈心灵，还是做为修正行为的工具，这只是作为工具层面的叙述罢了。说到底，静坐是一趟真我的探索之旅。它带领我们看到更广阔的实相，走出这个物质世界的幻相。

读书的过程，非常放松、享受，犹如品茗，平和、淡雅、回甘无穷；可读完后却怅然若失。就像所有开悟大师所讲，不管是东方的克里希那穆提，还是西方的杰德麦肯纳，你无法追求开悟，也无法通过苦修达成，开悟就像闪电，只能等它发生。

无论是静坐与否，苦修与否，我们不会离那个永恒的真相更远或更近，因为真相一直就在这里。只不过，透过静坐，透过诚实的关照，我们看见了真相。

静坐，是那指月亮的手。当你早已看见月亮，静坐便显得多余。但若是你看不到月亮，便须顺着这手下功夫。

只是，别把这手当成月亮。

结语：

基于这些年的修行，看完这本书后，再去静坐，我发现脊椎发热，有时额头、手心也发热，舌下不断生津。

无论是书籍也好，法门也好，不求多，但在精。按照一个方法，持续不断如傻瓜般，以铁杵磨成针的姿态精进，无论哪种方法，都能带你一瞥真相。

附：

书中提到的几种练习：（非常实用，建议收藏）

1、瓶子瑜伽

缓缓地吸气，想象自己犹如一个充满光明、正在不断扩张的气球，吸饱之后，尽可能地将这气息守住，不要让气体轻易地漏失。守住呼吸，越久越好。直到实在守不住，用力将所有气体吐完。

作用：净化散乱的身心状态，打通气脉

2、逆舌身印

闭起双眼，眼球向内转，望相两眉中间位置，将舌头向上卷起，并轻抵上颚。熟练后，整天都可练习，不必闭眼。

作用：帮助放松，让身心感到踏实平静。持续净化心灵与神经系统。

3、放下练习

观想身体的每一部位，如眼睛、鼻子，只要轻轻将这一部分的身体“放下”。一一扫描全身，由头顶一路往下，直到脚趾。

作用：帮助放松，集中心灵注意力，让心灵进入止息的状态。

还有其它的方法：

鼻孔交替呼吸法，白骨观，呼吸法也很重要，有数息法和止息法。篇幅影响，就不过多叙述，大家可以在书里找到。