楚顷襄王二十一年，秦将白起攻陷郢都，楚王仓皇逃往陈地。远在流放途中的屈原惊悉后，内心极其悲痛，他一方面希望楚王能再次召他回朝，励精图治，挽大厦于将倾，一方面在得知楚王仍然宠信身边的那些世家贵族，被奸佞小人所包围，又顿感绝望无力。
汨罗江畔，高冠博带，白衣似雪，一个清瘦的身姿仿佛一柄长枪般挺立在天地之间。他一边双手向天挥舞，一边吟唱着九歌，清冽歌声音悠远悲凉。当吟唱至国殇“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄“时，声音骤然激昂，戛然而止。然后那长枪一样笔直的身躯缓缓蜷缩起来，发出一阵令人闻之心痛的哀鸣之音，久久不绝...
正值五月，碧水肥腴，晴空一鹤，汩罗江水平静，江岸湖草依依，芦苇茂盛。曲折蜿蜒的河湾处响起一声长长的叹息，接着一叶扁舟自芦苇深处缓缓划来。舟上站着一位老者，须发皆白，虽是一派渔家装扮行动举止却甚为不俗。渔翁将小船停靠稳当，隔岸遥遥一揖，问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”
白衣人声音已经嘶哑，黯然回道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔翁望望天空，又指指自已，道："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？"
白衣人眉头一簇，反驳说：”我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。" 一曲歌罢，又随即响起浑厚苍凉的吟诵之声：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
这位白衣人就是身处流放之境的屈原，他听着渔翁的吟唱和高歌，眉头紧拧，似有所思，却又频频摇头。许久，他向着远远停着的马车处唤来仆从，摆下案几笔墨，奋笔在帛书上急书起来。微风徐徐，绿草盈盈，碧蓝天空下的片片云彩流动，时光就在屈原的忘我奋笔疾书之间一点点逝去。书写完毕，他小心地将帛书吹了吹，然后叫过仆从叮嘱到：“你驾车速速送到阿姊手中，不可怠慢！”仆从肃然应了一声：“诺。”转身刚欲离去，却又转头问到：“主上将欲何往...”。屈原神色一顿，缓声道：“且去，且去，听阿姊吩咐。”仆从遂驾车缓缓远去。待到再回头时，只见一个白色的身影似孤鸿般投向江心!
......
青山依旧，江水悠悠。
屈子负石投江的信息像风一样吹过洞庭，跨过汉水，飘荡在楚地的原野之上。汨罗江畔的渔人，打柴人，农人闻之皆哀痛欲绝，他们或奔跑着，或驾着船向投江之处狂奔而去，以希望能救回他们敬重的三闾大夫，能挽回曾与他们亲切攀谈的屈子。然忠魂已逝，空有汩罗江水向着西北方呜咽着流淌。
江畔，一车一人。车是那辆载着屈原行遍万里山河的车，人是玄衣素颜泪水满面的女嬃，手中是散着墨香的离骚末篇，另有一张帛书上赫然写着：
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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