写作，是心灵经验的思想

写作，是心灵经验的思想

一行文字的诞生，源于一幅画面，多少情感，或者，单单某种思想。有人曾问我，写作是什么，该写什么呢？你看见什么？听见什么？想到什么？

没有什么，不是心灵未曾经验的——对一个没有超经验能力的有限的人来说。而他所写下的也不过就是心灵经验的思想，有些是从心诞生的，有些是灵魂吐露的。我们时常怀疑周遭的事情，有很多问题，却从来没有怀疑过我们怀疑事情的这件事情。可这也许是人最大的陷阱了吧。

因此，人所写下的，再笃定，也不过是个人的怀疑，以及个人未被质疑的确信。

笛卡尔说我思故我在，纪伯伦则表明我智慧故我在，我想说，在或不在真是你所决定的吗？似乎不是。

曾有位知名的科学家在他晚年的时候公开表示，这世上没有绝对的事。他说：我肯定这世上没有绝对的事，他站在一起绝对的立场，说这世界没有绝对的事。人经常干这种蠢事。

气质高昂的笔者往往肆意挥洒泼墨，毫不介意他的读者能领会其中的几分姿色？而谨言慎行的作者，往往要考虑许久，是否该说，说或不说，该怎么说？其实对于写作，各有各的预备，你爱做也就做了。

没写的字自然没别人看见，可你看见？写出来的字，早晚也没人看见，因为看见的人也跟着你走了？来者来的时候，你已经走了？总会有人看不见别人看见的，反之亦然。

总在执着于，是否谁能看见，有多少人看见的笔者。写不出文字，文字里只有别人的影子。人都写猜测别人所得的结果，这文字就没什么意思了。做丈夫的总不知道妻子在想些什么，可丈夫就爱说妻子，妻子就爱说丈夫，笔者要是也这么有烟火气。爱也是会有人爱的。只是谁爱，谁不爱，那是谁的事了。

曾经有个年少的小姑娘，一个人坐在露台上。想天上的事，问星星，问月亮，问那天的夜晚，夜晚的回答，留给了她一个美好的梦——问题不总有答案。那一晚，她欣然地入睡了。

现实的梦境，不确定是哪里投射来的影子，时幻时灭，时真时假，看着都挺真实，人很难想象假的事，因为人自己就已经是虚假迷妄的，再叠加一件假的事，就更糊涂了，倒不如装作清醒好来得实在。不实在日子，留给不实在的人过去吧。

毕竟现实的人活在现实里，爱做梦的活在梦里，不都也活着，不都也死去，活着的照旧活着，死去的照旧死去。生死的定义，人是给不了的，因为人也不晓得为什么就死去了，就像生来，就不是他的决定。而这种说来就来，说走就走的事情，弥散在从生到死的整个过程。

摆脱？没人想过摆脱。摆脱了，就把自己也脱干净了。干干净净的，像那春风里吹过的绿衬衣，来年又是新的。

是啊，旧事已过，都变成新的了。