学习楚辞，必是先学屈原作品，屈原太有名了。
学习屈原作品，必是先从《离骚》开始，代表作嘛。研究《离骚》的人多，研究的比较透彻。可参考的资料也多，对于初学的我来说，帮助我大大地提高了先秦文学的知识水平，获益匪浅。
从《离骚》开始，一发而不可收拾。一路下来，先《九歌》，后《九章》，兴趣越来越浓。偶尔，有的地方有自己的理解。尤其在翻译方面，不尽与他人相同。就是想：贴近屈子原文本义。
还有一个，《九歌》里面，一些对唱的安排，就与他人有些许不同。我从通篇意思，加上单句的理解，又查了“楚巫”文化的资料，才有了那样的安排。
现在，开始学习《天问》。到这，我有个思路，对于不好理解的字词，尽量用字的原始意思。为什么这样想呢？我觉得，屈原处于先秦时代，那时秦始皇还没有统一文字，屈原用的“字”应该属于楚文字，是很贴近文字的源头的，我觉得这样是有道理的。
拿《天问》里前边的“冯翼惟象，何以识之？”举个例子：
百科解释：冯翼：混沌空蒙貌。冯，通“凭”，满。象：无实物存在的只可想象的形。
现代汉语词典解释：冯翼：浑沌貌；空蒙貌。
可我单个去查这三个字：冯：本义，马跑得快。翼：本义，翅膀。象：本义，大象。这里肯定不能用“大象”，就看其它释义，贴近的解释，一个是“现象”，一个是“景象”，而“现象”例词有：象纬(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天体)。还记得有“在天成象，在地成形”，则有“天象”、“地形”之词，进而推断，或许“惟”通“纬”，“惟”做助词也可。而“冯翼”由本义引申为“运动、运转”。
所以我把这句翻译为：“天上斗转星移，经纬天象；用什么来识别它们？”，而不是百科上的“迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？”
最后，关于题目：
天问：即问天。王逸《楚辞章句》：“何不言‘问天’？天尊不可问，故而成为‘天问’。”也有一种说法：即‘老天的问题。’
白头三讲话了，无非是“问于天”和“天之问”两种吧。这个学完后看能否总结出来？
2022年12月08日 泉城居士白头三
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