第十六章：权力与暴戾
历史知识导读：
【导读1】历史记载：洪武年间，曾有刑部尚书收受罪犯贿赂，指示属下放走罪犯，用死囚代替罪犯坐牢。
【导读2】历史记载：洪武年间，苏州知府陈宁为了完成农业税收任务，把那些抗税户强抓起来，用烙铁烙人，得了个外号“陈烙铁”。
【导读3】历史记载：洪武年间，浙江农民缴纳的农业税，比国家规定的数额多出百分之四十五，全部落入地方官员腰包，农民交不起税，官吏就会拆房、拆屋、抢牲口。
【导读4】历史记载：从洪武元年到洪武十八年，各地上报的农民起义居然高达一百多次，平均每年六次，这在历代王朝中是不多见的。
【导读5】历史记载：朱元璋曾说：“我自民间时，亲身体验到州县官吏多不体恤民众，往往贪财好色，饮酒废事，凡民间疾苦视之漠在，心实怒之”，所以他后来规定：官员只能老老实实待在官衙内办公，除特殊情况外，不许去干所谓体察民情之事。如果官员胆敢无故下乡，百姓见了可以捉拿到京城，由他亲自处死。
权力放大人性，吞噬人性。
官员的权力有多大才是合适的限度呢？
我出身贫寒，从小最为痛恨的就是官吏和地主。如果将地主的那种自私自利，与官吏的凶残无情二者相互对比，官吏的凶残无情，对人的伤害或许更为可恨和严重。因为农村的小地主都是守着自己的那些财产度日，只是比普通的乡民，多了一份势利与自私而已。人数很少，危害的范围有限。但是官吏们那副催粮催款，敲诈勒索时凶残无情的嘴脸，却是让人终生难忘，一副高人一等，高高在上的气势，拿着鸡毛当作令剑的飞扬跋扈。而且地主在一个地方基本固定不变的，但是官吏却是一拨又一拨，一茬又一茬，越是贫困落难之时，越是不顾死活地横征暴敛，巧取豪夺，欺辱穷人。或许只是因为穷苦之人，无依无靠，无根无系，欺负起来可以肆无忌惮，为所欲为，没有后顾之忧；而对于有钱有势之人，却又笑脸相迎，屈躬卑膝，因为害怕人家的权势，倾慕人家的富贵。
不同的脸，不同的腰，相同的心，就是一颗凶残势利的心。时而势利，时而凶残，只是因为场景不一样，对象不一样。
我的内心中对于官吏从无好感，只有恶意。与生俱来的痛恨，导致的恶意。
生活本来确实应该有更多的爱，但是实际经历的越多，心中油然而生的却是更多的恨。我们本来带着充满未知的期待，来到这个世界，本想天真善意地对待与被对待，可是生活却一直恶意地教育着我们的对待。无形中我们会无数次地开始怀疑与拷问，有人或许能够得到答案，有人却终生迷惘。多数的我们，最终又会开始变本加厉地把恶意，返还给这个世界，伤害着自己，也伤害着别人。
我们原本存有的天真与善意，只是变成了原本，成为一种久远的记忆。我就是这种变本加厉的多数中的一员，而且是最为忠实的一员主力。
我对官吏的恨，自然也不是无缘无故的。因为我曾经的苦难，我曾经的经历，以及我曾经的所见所闻。
在我当政的所有过程时间内，我都是一直在极力控制着官僚体系的权力，防止他们做大做强，防止他们贪污腐败，防止他们滥用职权，防止他们作威作福，防止他们拉帮结派，这一切都成为我执政过程中的重中之重。
权力是一切作恶的基石。没有权力，就不可以为虎作伥；没有权力，就不可以仗势欺人；没有权力，就不可以勾结谋私；没有权力，就不可以贪赃枉法。
权力的无限度，代表着暴戾的无限度。
暴戾，就是肆无忌惮的恶。
肆无忌惮就是一种没有任何东西可以使其害怕的状态。
人一旦没有了任何可以害怕的，那么这就是最大的害怕，因为你未必还是一个所谓的人，至少你自以为不是，自以为是魔，或者是神。魔与神，都是一种不食人间烟火的无形，他们不在人间，不在地上，飘忽不定，风来风往，一旦风停日出，终究还是会化成一堆幻想，谁也不曾见，谁也不曾有。殷实的土地，才是人类自古一直繁衍生息的基础，不是期望中的琼楼玉宇，更不是传说中的阴府地曹。
肆无忌惮的最终归宿，一定会是在无法停歇的飘忽中，变得灰飞烟灭，无影无踪。
暴戾不是与生俱来的，暴戾是浑然天成的。
暴戾是随着权力的滋养而长大，内心是娘，权力是奶。
如何控制住权力？
一是权力的敬畏。
我对于官僚体系的权力产生敬畏的方法只有一条：就是打杀与监督。
打杀就是打屁股，砍脑袋。
监督就是设立各种监察制度，特务制度，言官制度，举报制度，让制度来看管他们的言与行。
二是权力的缩减。
权力的缩减就是看住他们的手和腿。目的就是让他们少管事，少打扰百姓。
少管事自然可以少一些利益的盘剥点，因为只要有要管的地方，就一定会有权力的施暴位置，一有权力的施暴位置，就有利益的交换空间；一有利益的交换空间，就顺其自然地产生权力不断滋养的暴戾。环环相循，恶事连连。权产生利，利产生恶，恶会保护权和利，一切变得浑然天成，顺理成章。
没有事管，则自然没有权生。
没有权生，则自然没有利在。
没有利在，则自然没有恶伴。
少打扰百姓，就是让百姓有更多的自主权，让他们自己去解决自身的事情，让其自己发展，自我生长，而不是用权力去横加干涉，那样只会更坏。
官吏的权力都是对下的权力，向上只是巴结与仰望，只是权力的更大欲望而已。真正所谓能够行驶的权力都是朝下的权力，朝下则自然一定会要以为自己在上，在上则自然不可能仰望，而是俯瞰。俯瞰的心境与仰望的心境，自然不会是一样的，也不可能会是一样的。
朝下的权力，自然而然就变成了手中握着的一把利器，斧钺钩叉，刺砍剁劈，无不用其能，无不用其尽。站在道义的高地，手持合法的利器，变换专业的武艺，面对下方手无寸铁的百姓，胜负一目了然，敬畏荡然无存。
官吏所要保护的不仅是手中的权力利器，还要防止别人来侵占属于自己的权力领地。很多官吏喜欢多管事，讨厌无所事事。因为没有羊放的牧童，自然没有办法薅到羊毛。羊多，羊毛自然也多，这是必然的道理。
我自己认为最好最理想的状态，就是让这些官吏管的事情越来越少，离老百姓尽可能的远一些，保持一个安全距离，除了一些必要的事情。这样才可以少一些高地，少一些利器，多一些无关的善意。
恶少自然善会多。
敬畏权力，缩减权力，才是减少暴戾的有效途径。
无制约的权力只会想着如何守护权力，攫取权力，放纵权力。
谁都想尽情释放心中的暴戾，不受约素，不受管制，因为肆意作恶，比行善积德要容易很多。
假如有恶可以尽情地做，那谁还会去在意和怜悯善的弱小和无助呢？
<本章终结>
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