第十一章：权谋与生存
历史知识导读：
【导读1】历史记载：朱元璋外甥李文忠十几岁便跟随在军中，南征北战，立下汗马功，因为左右多儒生，礼贤下士，怀疑有政治野心，最终被毒死。
【导读2】历史记载：徐达为开国工程第一，小心谨慎，洪武十八年，生背疽，据说次病最忌讳鹅肉，病重时皇帝却特赐蒸鹅，徐达流着眼泪当着使臣之面吃完，不多日就死了。
【导读3】历史记载：胡惟庸干练有为，有魄力，有野心，在中书省时间久了，大权在握，威福随心，兼之十年宰相，门下故旧僚友也隐隐结成一个庞大的利益共同体，最终被诛。
【导读4】历史记载：李善长死时已经七十七岁，帅府元僚，开国首相，替主子办了三十九年事。儿子做驸马，本身封国公，富贵至极，到末了却还是落得全家诛戮。
【导读5】历史记载：刘基（字伯温）是幕府智囊，运筹帷幄，不仅有定天下之功，而且是奠定帝国规模的主要人物，因为主意多，看得准，看得远，被猜忌最深，洪武元年便被休致回家，但朱元璋怕隔得太远会出事，后又被硬召回南京，最终被毒死。
权谋与生存，就是生存之道。
不是普通老百姓的生存之道，不是权谋，那是无权之谋，尽是谋生而已。
权谋，有权之谋。为官者生存之道也。
道，方法也。每人有每人的道。有的适用，有的不适用；有的是真道，有的是假道；有的活得长久，有的死得特别快速。
我不懂，也不能理解他们自己所认可的生存之道。
我只是站在大明皇帝的无上高处，居高临下地定义我心中认可的生存之道，仅供参考。
一.角色的定位：
自我角色的定位非常重要，就是你自己一定要在心里非常明确地知道：你自己是谁？你自己是做什么的？就是你自己扮演的角色和这个角色的作用。
你是谁？你是武将？还是谋臣？你是东家还是长工？你是家中之人还是外来之客？
你是做什么的？哪些事情是你应该负责的？哪些事情是不该你插手的？哪些人是你可以亲密接触的？哪些人是你需要敬而远之的？哪些权力是你可以完全支配的?哪些禁区是你永远不可以踏足的？
你永远能做的，就是找好属于你当下的位置，然后在位置的周围，明确地画好属于你自己的安全红线范围。安全，就是让自己能够好好地活着。
不在其位，不谋其政。
作为至高无上的皇帝，最为担心的一定是大权旁落，下属窃窃私语，完全不能明确地知道下属们要干什么？会干什么？是否绝对忠诚？是否密谋叛逆？最为需要的是下属的建议，而非决策。因为决策权才是最大的权力表现。
作为一个刚刚创业成功的皇帝，我是从万千竞争者中脱颖而出的佼佼者，是从艰苦卓绝的斗争中磨练出来的优胜者。作为佼佼者和优胜者，谁会甘于平庸？谁会甘于摆设？谁都会找机会大显身手，谁都会想大展宏图，谁都会想努力地证明自己的与众不同，谁都会想留名青史。这是一个人正常的内心欲望，而这些欲望，只有在权力的笼罩中，才能得到满足与释放。
成功初期的我，也包括那些万千的创业成功者。夺权，才是此时唯一的主题欲望；分权，那只是下属单方面的臆想和美好的期望而已。作为一个聪明的下属，这就是那条应该需要非常心知肚明的红色警示线。什么可夺？什么可分？一切都是智慧。
二.角色的能力：
能力的表现，主要应该有四项是非常重要的，这就是我自己的理解：
1.干活做事的能力
这个无疑是最为重要的能力。假如你不能干活，那么再多的东西都是白费，自己混不下去，或者别人看不下去，都是迟早的事情，这个能力是谋生的最为基本的技能，这是活命的本钱。具备这项能力才是展现自我个性的基础，才有任性的资本。没有人不喜欢能力超群的能人，因为嫉妒也是一种喜欢。当然，至于这个能力超群的高手，是否可以长久存活，那是另外的事情了，与这项能力无关。
2.知进退的能力
知进退，就是你做事做人的度，把握这个“度”的能力。进，可以勇往直前，退，可以明哲保身，何时进退？进退多少？才是智慧，超然身外的大智慧，历史上的正反案例比比皆是，义如返顾寻死的，急流勇退存活的，是你主动在控制滚滚红尘中的欲望，还是坐看滚滚红尘中的物欲横流？聪明睿智的抉择？还是逼迫无奈的选择？关键还是在于自己，绝非外人，外物，外界，那些只是说服自己，说服外人的藉口与幌子罢了。
3.察言观色的能力
这个或许是很多人所认可或者不耻的能力，尤其是那些自以为是正人君子的一类人，完全会鄙视与唾弃的，但从实际效果而言，的确不愧是一种非常实用的能力，察言就是知道东家想要的，观色就是了解东家不乐意的，知其欲为欲不为，乐其所乐，忧其所忧。每个人应该都会更加喜欢自己的喜怒哀乐，能够被人及时地理解和支持。坚强和不在意，或许只是一种假意的掩饰；脆弱和被认可，或许才是内心的最为迫切的真实。
4.识人的能力
识人的最佳境界就是知人善用，指有短长，人无完人。知其长，用其优，知其短，避其劣，方能皆大欢喜，讲起来确实非常容易，做起来却是万般困难。知人知面难知心。能充分用人的前提，是先务必要了解其人。
人分为好多种:聪慧的、木讷的；勤快的、懒惰的；直爽的、拧巴的；敞亮的、阴暗的，形形色色，各式各样，有的才华横溢，有的性情内敛，有的简单易懂，有的变化无常。假如你有道德洁癖，那么有才无德的人必然无法存身；假如你喜欢阴谋诡计，那么正人君子自然会敬而远之。孰是孰非，孰对孰错，孰优孰劣，全凭自我判断以及后来人的评判。改变只是幻想，容忍才是对策。容得下这些纷繁复杂的人类，方才容得下这个现实的社会。
说了这么多的普世道理与理论，总结一下我给出的忠告，以及我内心的标准：
如果你是一员武将，那么旧朝没落，新朝待建的动乱时代，就是所谓的的乱世，就是你出人头地，建功立业的最佳时期。假如你要名扬天下，你必须有斩颜良文丑之能，守襄阳荆州之功。战功就是你最大的护身符，这些就是你能做的，可以肆意尽情发挥的。
一旦进入新朝的稳定时期，那么你将进入一无是处，重点盯防的时期，你能做的就是退位让贤，淡泊名利，明哲保身。“杯酒释兵权”是最最委婉与客气的主动暗示，即便没有暗示，你应该有自知之明，因为你的辉煌已经成为历史。假如你依旧贪恋权力，居功自傲，那么杀身之祸正在驾车前往你家的路上，与你相见，只是时间的早晚。
如果你是一名文官，那么恭喜你，你的生命周期或许要更加长久一点。头脑的威胁，确实要比武力的威胁，要更加地柔和委婉，不会让人不那么心惊胆颤。创业初期，你可以成为一名出谋划策的谋士；和平时期，你可以成为一名治国安邦的宰辅权臣。具张良辅佐之才，备孔明治理之能，方能张弛有度，游刃有余，或许要求有些过于高远，但是任何行业都有谋生本领的高矮之别。高者，有高者的大天地；矮者，有矮者的小天地。大天地，海阔天空；小天地，别有洞天。
文臣的禁地，就是干内政，独揽权，结私党。干内政，就是你插手不该插手的东家私事；独揽权，就是你有图谋之心，结私党，就是有利益的共同体。这些都是大忌，是对东家权力的挑衅与挑战，是必死之举，慎记慎记！
归根结底，任何的权谋，必须在皇权的至高无上与不可侵犯的条件下精打细算。否则一切都是纸上谈兵。因为你的存活，才是你的一切权谋得以施展的基础。
好好想想怎样干好你的活，而不是你能不能久活。
前者你说了算，后者我说了算。
这就是我自己的权谋。
<本章终结>
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