前几天突然接到失联好几天的一个阿姨的回信，简述如下：“我一直都在，只是软弱至极不想说话，理解万岁吧！"理解，我当然理解，按生活状况而言她可以说是我认识的人当中，最有理由陷入软弱状态的人之一！不过回想以往的日子她的环境就没好过，可是她的信心却是教会很多肢体的激励！其实包括我自己在内，当初我疑心过重不会信任别人的时候，她还是我选择敞开心扉尝试信任的第一个对象！可如此，虽然没有心中巨人倒塌了的遗憾，却也不乏思考“软弱”究竟是何方妖孽，竟然成了很多基督徒常态！
而很不幸我也常常是“软弱党”中的一员，只不过是透过这个阿姨的这件事，才引起我对“软弱”这个常常被基督徒挂在嘴上的状态的好奇！所以故意了解了一些自称处于软弱阶段之人，之所以认为自己处于软弱状态的原因究竟为何？综合大家所给出的答案发现竟然都是因为：“活在自我的感觉之中，对神对人的认识有偏差！”其中有几个例子我觉得还蛮具有代表意义的，接下来我们不妨一一看一下，其中有没有我们自己的身影！
某弟兄长久陷入在某种罪中，虽然每次都会十分懊悔并定意绝不再犯，但是却总是立志为善由得他，只是行出来由不得他。为此他在教会常常有很深的罪恶感，故此虽然他相信有神却只想逃离祂！只是正如大卫在诗篇中所说：“我往那里去躲避你的灵？我往那里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。”(诗139:7－10)
如此可以看出他的软弱源自于他的罪，不过他很幸运的是他承认自己有罪，他也相信神的存在并确知祂是圣洁公义的！但也许他需要提醒自己的是：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)并且他不仅要如同大卫一般意识到神是监察一切无处不在的，还要知道：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。」”(可10:27)并且如果我们如同保罗一样完全的依靠神的话，我们便也能体验到他所说的：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4:13)
我的软弱应该也是蛮有代表性的，自从无奈辍学之后我就陷入无尽的迷茫当中，信主之后便希望神能够给我一个明确的方向，让我有勇气和盼望继续走这个漫长的人生之路！可是久久都没有得到自己想要的答案，故此我就陷入怀疑和小信当中！直到前几个月的时候我才真的意识到自己的错谬，其实一直以来我要的都不是神的旨意和带领，我所恳求的是神给我我想要的那个答案，带领我走我想走的那个人生！从始至终我所做的都是在向神发号施令，从来都没有真正打算要降服在祂的旨意之中！所有所谓降服谦卑的表现，都不过是为了换取祂答应我所有的祈求！
而我最需要看清的是：“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”(赛55:8－9)并且我还要清楚的确知：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”(耶29:11)因此我就当坦然的把自己的人生交给祂掌管，并且相信只有在祂掌管之下的人生才是最完美的！
前面提及的阿姨之所以软弱，是因为家中的经济压力太大，而且又因为搬迁而脱离了共同体的敬拜生活！而且真的让我都为她感恩的是，她自己也说家庭的环境和压力未曾让她对神产生过任何的怀疑，只是由于没有共同体的团契生活，让她觉得自己的信心几乎快要被生活的压力榨干了！事实也的确如此，后来她在附近找到了新的聚会地点，经过一段时间的调整虽然经济压力还在，但是她对神的信心又被重新的调旺了，以至于实际环境所带来的压力也随之减轻了许多！
这也就是为什么希伯来书的作者如此劝勉会众说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。”(来10:25)很多信徒并不注重共同体的团契生活，同时想必他们也忘了自己所身处的是怎样的环境！耶稣在受难前曾为我们祷告说：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”(约17:14)而彼得也切切的提醒我们说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)正因此肢体之间的相互扶持彼此相交，才对我们每一个信徒显得尤为重要！更何况我们既然是在基督身体上互做肢体的，倘或都没有共同体的生活又如何彼此相爱相交呢？也许我们判断一个人是否软弱的表现，常常就是在看他是否能够持续聚会！因为我们觉得不聚会是软弱的表现，但其实很多时候不聚会也是软弱的成因，为此不聚会也常常是脱离软弱的良方妙计！
不过更多的人之所以软弱，之所以不聚会都是因为自己向神所要的没有得到满足，从根本上与我的软弱原因别无二致，但是表现上却是各不相同！比如有一个阿姨是因为身体的疾病，久久祷告却没有得到神的医治！或者某某弟兄一直想要神帮他找到合适的另一半，但是却直到如今仍旧孑然一身！或是有人想要体验神同在的确实感受，但是神对他却总是默然待之没有任何回应！还有人是因为受到了从人而来的伤害，却因伸冤无门而久久无法得到释怀……
面对这些因素而导致软弱的人，不仅仅应当对上面我所需要明确的真理有确信！同时也应该明白的是：“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。”(罗8:5－8)因为上述问题都是我们定睛于自己所产生的，哪怕疾病环境真的大到让人无法忍受，但如果此时我们所体贴的是属灵之事，我们所表现出来的就应当是对神的寻求，希望明白神之所以允许发生在我们生命中的事，到底有怎样的属灵含义并要成就祂怎样的计划，而不是灰心丧志的远离了那位掌管一切的主宰！
如此我们就能怀着盼望抓住圣经所言的：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所著见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”(罗8:20－35)
其实作为软弱的人软弱是在所难免的，只是在软弱的时候我们可以选择相信自己的感觉，以至于一直陷在软弱的境况中不能自拔！我们也可以选择去相信神在圣经中所启示给我们的真理，以至于凭着对神话语的信心而脱离软弱！
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