春节在家，跟大妹妹看了很多电影“天道”的片段，也聊了很多。到了小妹妹家正好看到这部电影改编的原著《遥远的救世主》，除了照顾我妈，书不离手，三天就读完了。
《当下的力量》一书讲到，救世主是你的神性的本质或者东方所说的“大我”。可以用救世主来替代临在，在救世主那里没有过去和未来。书名“遥远的救世主”，是想说我们离真正的神性还很遥远？
本书探讨的一个问题是弱势群体的得救之道，跨越穷人阶层进入富人阶层，只能靠自己的努力。不要成天想着靠什么救世主。世界上没有救世主，只有自己才是自己的救世主。这也许就是遥远的含义吧。
去年闺蜜圈也热烈讨论过这本书和电影，记得大家聊得更多的是两位男女主角的爱情，灵魂的交融和碰撞。我跟我大妹聊的话题确是男主角丁元英的智慧。
“文化属性”是整部作品的核心概念。无论是关于私募、音响、音乐、王庙村的神话，还是他与芮小丹的爱情、以及参禅悟道、圣经神学，等等，统统是对丁元英内心世界的解读，一切都是围绕“文化属性”这个核心主题而展开的。
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是文化属性的产物。强势文化早就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
从文化的角度去理解世界和解决问题。强势文化和弱势文化。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。老家的二姨体现了强势文化，脑梗导致一半身子行动不便之后，凭借超人的意志，三天三夜不休息地自我康复，现在能不依靠任何设备自主走路。
丁元英对市场和人心的了解都很深刻，为了给芮小丹一个礼物，要在王庙村制造一个神话。
丁元英已经是一等一的高人了，而芮小丹能够看破世俗的得失，追求精神的自由，还在丁元英之上。能够放下世人觉得珍贵的德国永久居留身份，想追求警察的威风，想到就做到，该拿的拿该放的放。面对自己的残缺，毅然举枪自杀，正如丁玉英评价的那样：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪！”这是一个精神自由的灵魂，也是值得我们追求的境界。
跟大妹妹讨论的时候，得出一个结论，大部分人追求的都是物质的一面，等物质需求被满足之后才去追求精神，因为最终只有精神需求被满足才会真正地满足，有智慧的人很早就知道这个道理，所以，直接去追求精神的满足。前两天跟另外一个朋友聊起来，说这个说法有点二分法，还是武断了一些。物质和精神不是对立的，只能二者取其一的选择。而是可以追求物质，但又要超越物质，追求精神的满足。
【金句】
1、死马当活马医，再遭，死马还能再死一次吗？
2、你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
3、《圣经》告诉世人，要进窄门。所谓的窄门。就是不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界。进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神是道，道法自然，如来。
4、无所用，无所不用。（文化属性的使用原则）
5、有招有数的感情，招数里是什么不去论它。没招没数的感情，剩下的就该是造物主给的那颗心了。
6、所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
【对我的启发和可以践行的点】
1、把精力全部放在正确的、有价值的事情上，比如提升技能、运动健身、教学改革......努力成为一个精神饱满、积极向上的自己。
2、拒绝无意义的社交，只与那些能够激发自己身心能量的人进行沟通和交流。
3、认识客观规律，按照客观规律办事。
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