色达之行

我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书做一只船，度过轮回的苦海。不自知的、仓促的何止是告别，只愿这种种的苦海可不再踏入 ... ...

——引自《大话西藏》

• 喇荣五明佛学院

  
  佛学院夜景全图

色达喇荣五明佛学院，色达由于是宁玛教派，也就是红教，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红房子，所以人们也称：“色达山河一片红”。拉绒寓意着到了此地就想要出家的心；五名：是指工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、外明(天文学)和内明(佛学)源于古老的象雄雍仲本教。

红房子

人们惊讶于漫山遍野目之所及的一片绛红，其实，色达除了建筑的震撼，更为在这里修行的人们感到殊胜以及当初法王如意宝在喇荣沟树起的佛教旗帜无量功德感到钦佩。不曾想到的是我这么快就来到了这里，感觉好多事情就是缘分使然，时机到了，不由自己的就会抵达。几百公里的大巴车加上公交总算来到了喇荣五明佛学院，第一次见到坛城、见到朋友描述的红房子。只有亲生经历才能感受得到那份惊喜、震撼吧！

夜景

• 天葬台

初次来到西藏就听到朋友说过藏区的丧葬习俗有：塔葬、水葬、树葬、火葬，石葬，墓葬、天葬几种方式进行死者。
塔葬：被藏族视为最高等级的葬俗，贤能大德活佛圆寂后的一种高贵葬仪。就是将遗体通过香料、藏红花经过特殊处理放入灵塔之中，每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。
水葬：水葬就是将死者尸体投入水中，就是把自己的肉身喂“神鱼”，即舍身布施。
火葬：火葬是将尸体火化后拾起骨灰撒到江河之中或者高山之巅，也可将骨灰放置到塔内。同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。以供人膜拜的这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。
树葬：小孩夭折后，或用布，或用小棺材，将小孩包裹。由喇嘛择吉时，家人把尸体送进树林，选一颗枝繁叶茂的大树，让孩子在上面安息。在藏人眼中，婴孩是纯洁的，他们还没有接触到这社会，也没有在这个世界上做任何罪恶和善良的事情，只有他们才有资格树葬，希望这些孩子轮回后，可以像大树一样茁壮成长。
天葬：是藏区最推崇的一种丧葬仪式。天葬师将死者肉体用刀切碎，骨头捣碎拌上糌粑粉喂食秃鹫。是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。天葬文化核心是灵魂不灭，轮回往复。空行母化身的秃鹫食人尸体后，高飞天际，带人的灵魂进入天国，成其善果，并使人坦然认识和对待死亡，会引导和警示活着的人精进修行向善自律。

在天葬台我看到了尸陀林、转发盘、药王洞、秃鹫。有兴趣可以自行度娘解。在这里希望大家将心比心不要乱拍照，如果你的至亲死了，你希望大家拿着相机拍来拍去吗？而且《天葬管理暂行规定》明文规定不许拍照传播等。在这天葬的仪式中没有哭泣，因为亲人的伤心流泪会影响死者的灵魂进入中阴。看到的是人们不断的转经，不断的念经祈福。我想这是他们对人与自然的敬畏，对信仰的虔诚，对大慈悲的追求。直面死亡，人生不就是一场向死而生的旅途吗？我的一路向西系列文字就是要探索一场未知的人生之旅！

宽窄巷子PK锦里，文殊院VS青羊宫，小酒馆and盖碗茶，卓克基土司官寨此部分内容待续 ... ... 时间仓促。本来打算看完《尘埃落定》后再发，实在是没忍住手。想想已经半年时间没有更新文字，还是发了吧！实在惭愧，此文不是灵感的创作，只是文字的搬运工。最近俗世烦身，灵性不生。没有完美，只有坚持，没有懈怠，是在等待。

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