【卿云歌】
卿云烂兮，糺（jiū）缦（màn）缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明天上，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
与予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚（chāng）乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰（qiān）裳去之。
两次被改编为国歌：
第一次为1913年4月8日第一届正式国会开会典礼时暂用临时国歌，袁世凯时期废止。歌词为：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。”歌词后两句为汪荣宝所添加，让·奥士东(Jean Hautstont)谱曲。
第二次为袁世凯下台后，北洋政府当政，于1919年将《尚书》中的《卿云歌》由作曲家肖友梅配上乐曲作为国歌。国民政府上台后废止。歌词为：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，日月光华，旦复旦兮。”
结构：
前四句：舜帝领唱。
再四句：八伯群臣和。
再十二句：舜帝独唱。
此为舜禅让给禹，在禅让大典上唱的。
注释：
题名：取首句前两字。
卿云：一种彩云，古以为祥瑞的象征。
允：即诚。可联系儒家十六字真经，尧禅让给舜时送了他四字“允执厥中”，到了舜禅让给禹时，扩展为“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字。
鼚(chāng)：鼓声。
轩乎：翩然起舞貌。
褰裳（qiān cháng）去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。
尧舜禹时期的“禅让制”不同于后来封建国家的“禅让制”（应结合尧舜禹“禅让制”的时代特征）：
“三皇五帝”不能等同于后世的“皇帝”，在“三皇五帝”、尧舜禹时期还属于华夏文明早期，直到夏商周时期才开始出现国家文明。在这两种文明下，权利组织形态是不一样的。华夏文明早期，还属于部落文明、部落联盟时期，此时虽也有血缘，但还是贯彻天下为公的精神指导下的选举制。
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