过去的日本

作者: 9600b3da85de | 来源:发表于2016-12-09 16:46 被阅读57次

    《菊与刀》是大二时老师极力推荐的人类学著作,但是《金枝》都看的人恹恹,就更不喜欢美国去研究日本这个概念,工作之后竟然有机会被迫去读,也是人生一种轮转。当年教我的老师已经辞去老师的工作,去做了我最想从事的职业,而我被莫名的机遇卡在这里,还在浑噩中摸索前进。

    闲话少叙,看过《菊与刀》才明白,被广为推荐的书必定有它的好处,即使二战已经过去如此之久,即使作者其实根本没有去过日本,学者能通过书籍资料得到的东西比我们想象的要多得多。

    《菊与刀》这本书源于二战时期美国对日本战时策略的研究,而我们今日来看,更多的则是对是日本社会现象及其行为的理解。为什么日本在二战中以自杀式战斗,却又突然地接受了无条件投降?为什么日本战俘人数如此之少,但其中却会出现美剧所说的模范战俘?为什么日本人会如此一致的展现出在处事选择中的矛盾性?阅毕此书,也许我们能够得到一个可以认同的答案。

    等级、恩、情义、忠孝、名誉、人情……都是日本社会道德中的关键词,都包含了许多用其他语言难以解释的含义,也是日本人所以为日本人的关键所在,同时也是解释以上问题的关键。

    我们不理解其他人的思维,究其根本还是没有进入思维系统本身,现如今我们不能接受的等级观念,可能依旧是日本人所信奉的义理,而对天皇、父权、女权等相关问题的态度,大概也很大程度上源于此。《菊与刀》回答日本无条件投降中态度的转变,就是将对天皇效忠的观念放在了首位,这一行为表面呈现的是日本人性格的矛盾性,实际却是思想中对等级忠孝的笃信。

    我们看忠孝一词是多么熟悉。日本自公元2世纪以来就开始大规模的学习中国文化,从日本的文字到世俗的文化以及社会的规范都能看到中国的影子,但即使是同样崇尚“忠孝”的中国人,也无法认同日本人的道德规范。

    同样是“忠孝”,日本与中国有着根本上的区别,中国自古有忠孝难两全的说法,愚忠愚孝都不是社会所倡导的,“忠孝”的根本在于“仁”,当政者不施仁政,人民便可以推翻他,父母宗亲不行仁义,子女也可以去揭发他。

    日本则不同,孝道要求对于父母的恶行儿女要无条件的宽恕,只有对天皇的义务发生冲突时才可废弃。孝道的前提从来不是获得家人的好感,而是履行彼此间不得不为之的“义务”,所以“日本孝道的一个显著特点就是,家庭成员之间存在露骨的怨恨”。而中国的社会与家庭都建立在相互的仁的基础上,但这并不是说每一家或每一朝都会有自己的仁,兄弟阋墙、王朝颠覆一直是历史玩不完的把戏。

    在日本,只有“忠”是凌驾于“孝”之上的,这也是日本天皇制度之所以能够保存至今的原因,也是日本人不理解我们的一个根本,中国的朝代迭兴也是日本不能理解的。天皇是神圣不可侵犯的,从古至今,无论是社会制度还是掌权者的变迁都无法改变这一点。相反,无论是封建统治“将军”还是资本主义“首相”,都在极力维护天皇在日本人心中的形象。

    提一句题外话,今天是2016.8.1,昨天日本明仁天皇提出退休要求,还未查到新年号是什么,日本能继承下从唐朝时学习的年号制度,这种坚持或者说一条路走到底的性格,在其他民族实为少见。

    我没有真正接触过日本人,不知道是否日本人民族性格中真的有这份执拗,但根据书中的数据,日本在二战中确实经常直至全员战死,欧美国家在幸存与伤亡比例达到4:1时就会选择投降,而日本战役则达到1:200+,与其说是勇敢或是坚定,不如说是被千百年的武士思想所禁锢,他们在战斗的时候,大概并没有意识到战争以及死亡的意义。

    然而对于日本来讲,战争与死亡的意义本就和一般人不同,至少在那个时代应该是大有不同的,很多国家会发战争财,但他们并不欣赏死亡,对日本而言,死亡就是一种美,就是最后的解脱。《菊与刀》说日本也是佛教国家,只是少了禁欲与轮回的观念,我们国家也有很多信佛之人,无论能否做到禁欲,一般都会笃信因果轮回,抛弃了轮回,死亡就成为了日本人最后的解脱。

    去年看《人间失格》时的一些震撼与不解,很多可以在这本书里找到答案,既不能正正当当的活下去,也无法选择死亡,所以才失去了作为人的资格,这种颓废挣扎才是痛苦的根源

    《菊与刀》成书于二十世纪四十年代,半个多世纪后的我们再去看日本,他们社会以及文化又呈现了新的变化。日本人独特的价值观念正是他们不断改变的原因,即使做出了其他人眼中错误的决定,他们仍旧有一往无前的坚定。当代的日本人也在批判本国人对于传统的漠视,过去的义理与人情,不知是否还是一样的重要,过去的一切都在渐行渐远,在这里和在日本,大概都是这样。

    《菊与刀》节选:

    日本人鞠躬意味着施礼者明白别人的权利,

    原本由自己处理的事情承认别人有权干预;

    受礼者的一方也认识到自己要承担与其地位相当的责任。

    一个人要是有所畏惧,

    那么他就不是神,也不是不可触碰的存在了。

    虽然每个灵魂原本都闪耀着美德的光辉,

    如同一把新刀,

    但是,如果不勤于磨砺,

    它就会失去光泽。

    如他们所说的"自身的锈迹",

    它和刀上的锈迹一样有害,

    因此人们必须像磨砺刀剑一样对待自己的品行。

    光辉的灵魂一旦被锈迹掩饰,

    所有需要做的就是再磨砺一次。

    日本人的行为准则是:选定一条道路全力以赴去做,

    如若失败,就自然而然的换条道路从头再来。

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