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昨日去南博接受了历史与艺术的洗礼，以及感受文明的成长。小家伙最喜欢看的竟然是佛像，看过了释迦摩尼佛和观音菩萨造像之后，就一直在找“大肚子菩萨”，她一直觉得弥勒佛很可爱，笑呵呵的让她觉得有些开心。可惜展出的佛像多为藏传佛教的，度母和金刚都有，唯独没有找到弥勒佛造像，让小家伙有点儿遗憾。在经过历史馆的时候，明显娃对远古时期的猛犸象和恐龙骨骼更有兴趣，而人类早期石器时代的手工艺品唤不起她的半点关注。直到开始有人形的陶俑，有跳舞的小人，有古老的乐器的时候，她才驻足了片刻。

南博的负一楼有个数字馆，给我印象最深的，是释迦摩尼和上帝面对面的一处景观，小家伙跑去拜了拜佛祖，我让她也同样拜一拜上帝，东西方文明进程中非常重要的神明，如果真的存在，是否有可能这样面对面的进行交流，或者默然无语。我只能告诉娃儿，他们都是非常了不起的，都能够为人们的心灵带来解救与安慰。第二次路过的时候，我才注意到，佛祖身边还有道家的文字，没有人物造型，而上帝的身边是伊斯兰教的箴言，也没有人物造型。或许和宗教要求的破除一切偶像是相关的吧，当着四个宗教的创始人在一起的时候，我想，最愉悦的可能还是道家，本就是自然本身，所以不需要控制和被控制，不需要改变和被改变，顺其自然的平衡就是自己了吧。

那么其他势力刻意的改变和控制，是否也需要去参与一下？

离开的时候，小家伙在一盏灯前玩影子游戏玩的不亦乐乎，似乎所有的宝藏都没有影子好玩儿，如果不是有人排队要玩，倒是想让她多过一会儿瘾。这也是在逛的过程中发现的，对孩子们而言，看展览没有矿泉水瓶子好玩儿，路过好几个地方，包括镇馆之宝的那个展厅，初中以内的小朋友们，视线没几个放在这些珍贵的展品上，反而转瓶子、扔瓶子、抢瓶子，玩的不亦乐乎。所以当艺术不能用玩儿的形式呈现出来的时候，吸引孩子们的目光，也只能用“潜移默化”、“环境浸淫”这种方式来让父母们聊以自慰了。建立感性认识，至少让娃儿去感受什么是好看的、美丽的、有趣的，而不是宝贵的、珍贵的、昂贵的之类“贵的”东西。比如某个跳舞的陶俑脸上的笑容，和人首鱼身陶俑的诡异，都是很有意思的。而自己也很缺乏这方面的知识，只能通过文字介绍去现场认识一下，还好娃儿没有问出来诸如为什么会有这个造型，这个是真实存在的么之类的灵魂拷问，不然差不多要开始研读《山海经》了。总体来说，昨天一整天小娃儿情绪基本都很好，至于来南博的意义，有这么一条，就足够了。