问情为何物

                      问情为何物

      问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的雁丘词是这样来回答这个字的。纵观中国华夏几千年历史，多少文人墨客，一生也在这个字上写了很多锦绣的华丽诗句。各有各的悲欢离合，各有各的欲说还休。就连李白这样谪仙的人物，也会写到，长相思，在长安。长相思，催心肝。更别说那些多情的才子，比如纳兰容若，秦观，柳三变。就连那入佛教的仓央嘉措，也动凡心自诩自己是这个世间最美的情郎，更可笑的是元稹这样的渣男，也曾笔下生花，写过曾经沧海难为水，除却巫山不是云。现代的徐志摩，沈从文，张爱玲，三毛，也各自抒发过对这个字不同的见解。

    文人用的是诗句来抒发自己的情。历史上的君王用的却是实实在在的行动。汉武帝金屋藏娇，周幽王烽火戏诸侯为博红颜一笑，那个傻傻的商纣王明知道苏妲己是狐狸，也甘愿亡国覆天下，唐明皇也为了佳人不顾伦常，顺治帝为了董鄂妃出了家。不论这背后最终的结局怎样，至少，也是因为情字一字而出发。

      有人说，世间文字八千个，唯有情字最伤人。这样说，也不无道理，你看那堆积在唐诗宋词元曲中，皆是泣血的相思，满满的遗憾，求不得，放不下的苦楚。是你我相遇晚的有缘无份，是你我擦肩错过的有份无缘。你是高高在上的清风明月，我是小河沟的一根水草。红尘痴男怨女，一生被这个字而困，而扰，而忧，而恼。为这个字或疯，或癫，或生，或死。又有多少人能在这其中，可以如万花丛中过片叶不沾身呢？

    有人说，红尘让人留恋，让仙人都愿意放弃永生入凡尘，恰恰是因为这人间有这个情字。因为有情，我愿意一生一世一双人，因为有情，我愿意生当复来归，死当长相思，因为有情，我愿意受五百年风吹，只为见你一次。情到极致处，就算山无陵，天地合，我也不愿与你相分。情字动人处，皆是一段段可叹可悲可爱可敬的故事。

      就连佛家的八苦之中，生，老，病，死，爱别离。怨憎会，求不得，放不下。整整四苦都在谈情这个字。佛家讲的是大爱，讲的是慈悲，讲的是爱众生，可这其中何曾不是有情。只不过，于他们眼里，无众生之相而已。若真的是修的无情之门，何来悲天悯人的慈悲，度化众人。不入世间红尘，何悟其中法门。只不过他们内心的情是空即是色，色即是空。

      道家对这个字，可能更多的是遵循本心，遵循规律，遵循天道。不断情，也不执著于情，活的是一种随缘随性。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒。你来，多远我都去迎你，你走，我依旧在原地等着，不生忧愁。

    其实，对于情，它本身的意义本来就是遗憾。因为它只有十一画，十一代表的就是遗憾。朋友，恋人，家人皆是十二画，所以古今大多数的男女都是在遗憾的世界里，藏着心底的那份情。它虽无形，不可明说，可它就像是躲藏在每个人身后的天使和魔鬼。它操控着每个人的情绪。时而是清风明月，时而是狂风暴雨，时而是天涯相隔也心心相印，时而是你我咫尺却相隔万里。

      每个人都有各自的悲欢，不同的境遇，对于情都有自己不同的理解。对于有的人来说，情可能是这个世间最甜蜜的糖果，对于有的人来说，情可能是这个世间的穿肠毒药。有的人一生浑浑噩噩，到死都不明白这个字，有的人却在一场风月里，悟了此生。有的人一生执著着那未得到的遗憾，有的人抓紧了眼前的幸福。有的人于一场痛中断情，有的人于一场痛中依旧保持初心。有的人羡慕着别人的琴瑟和鸣，山盟海誓，却不知有的人却羡慕着柴米油盐的白头偕老。有的人一生算计一生计较，却未能得到，有的人默默付出，终抱得美人而归。与万千人眼中的情，或温柔，或凶狠，或苦涩，或甜蜜。

      走过三十载春秋，情这个字在我看来，更多的是一种牵绊，一种纽带，一种寄托。我们一生会遇那么多的人，正是因为这个无形的情让我们心生挂碍，心生欢喜。它没有那么恐怖，没有那么完美，它只是我们心灵深处的皈依，脑海里的期待。它从来都很平凡，甚至没有吃饭喝水那么重要。只不过，是历史上那些骚客将它写的千奇百怪，写得如洪水猛兽。

      问情为何物？若要实物化，那就是花开是情，鸟鸣是情，凉风是情，雷霆雨露皆是情，你欢是情，你哭是情，你悲是情，嬉笑怒骂皆是情。朱砂是情，蚊子血是情，白月光是情，白饭粒也是情。山川是情，云雾是情，阴雨连绵后的阳光洒落也是情。流年如风是情，雨打芭蕉是情，如梦过往是情，聚散别离是情，红尘喧嚣也是情。璀璨星河是情，人间烟火是情，人间惊鸿是情，就连那屎壳郎滚动的粪团都是满满的情。仙人下凡是情，恶鬼流连人间是情，地藏王菩萨度尽众生方证菩提也是情。一花一世界，一尘一粒皆是情。

      情不知所起一往而深，生在裟婆世界的妙人啊，你心中的情又是何物呢？能否于一场风雪夜里，绿蚁新醅酒，红泥小火炉中娓娓道来。