最近读《毛姆传》，那么讨好贵族的人，寻欢作乐起来都毫无底线。
可能是正常二字本身就含有偏见。正常难道不就是指的世俗么？带点市侩才对。
“我知道我刚刚见证了自图形用户界面以来最重要的技术进步。”自恋的原型，希腊神话中的Narcissus，爱上水中自己的倒影，溺水而亡。很像他看上小自己那么多的女生眼中自己的倒影，而结婚，倒影消失，而分离。
但我不认为这是自恋，其实是无知。
我能接受的无知，是缺少学习所需的外在必要条件造成的，我觉得他不缺少，这样的无知自恋的贡献更大，就是自己根本装不下了，满了。
不过那喀索斯受到的诅咒是：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”
所以他爱上了自己的倒影！他想伸手去拥抱水中的“情人”，他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。形容永远无法获得的爱情。跨越这道屏障的路径要去看科胡特了，恰到好处的挫折。他儿子的死，不知道对他是不是恰到好处的挫折。
这一部分，我第一眼看成女性的背面，我觉得如果是女性的背面也很赞。他以为是在爱女性，而其实是在看水中倒影，以至于女性和她，相背。
我想起上次戴老师分享的一张图了，就是那个从不同角度看出不一样人物的图。就是那个左边看是少女，右边看是老妇那张。（嗯嗯 那是我在某个被解散的群里讲人类知觉的特点时用的图[破涕为笑]）希腊神话中谈爱情时，好像没有很多现代意义上的设定。比如可以爱上天鹅，倒影；神人，同性，年长女性爱上青年……
我觉得不宜用任何心理学或其他理论去解释他的非法行为，因为可能为其提供了某种程度的合理性。他是法盲吗？
一言难尽呵，只能说幸好马原江郎才尽，否则照当年的势头，真要拿了诺贝尔再出这事就更尴尬了。毕竟靠写书得了大名，想来书也不曾少读，结果最后亲生骨肉的生命都不能尊重。唉！特别是看到马原现在每天坚持给自己打针，更感荒谬。秉持如他那样观念的人就不该养小孩呵。
才德不兼备挺普遍的。古代文人薄行和当代心理学研究都有读书多少和德行成长也没什么关系的证据。
幸存者偏差。文人有德行的比例比文盲要高得多吧。没受教育按本能只能有兽性。很少很少可能会天性善良。
没受过无论是古代或现代正规教育的人只能有兽性，很少很少会善良，这个论点可以商榷。反例似乎不少。
教育不一定是读书，比如习俗，村规也是教育。
“想来书也不曾少读，结果最后亲生骨肉的生命都不能尊重。”在对这句有感而发。
以中国古代对文人一词的常用法来说，没读过书，只会习俗和村规的似乎较少被称为文人。
文人公德行为比文盲高，这可以理解的，也是生活上可见到的。不过，这个“德行”背后的道德逻辑，是出于因为更懂不守礼的社会-法律成本（被看不起）（对刑责执行力度的知情），即出于趋利避害，还是出于心底至诚，这个或可思考一下。生活上见到的例子似乎是，当没有或能免于付出社会成本时，正规教育起到的影响或可研究。
拿杀人直接当游戏？这得让多少人变成恶魔呀！嗳！正义不是杀人的理由！完全不能假定小孩比成人更善良，男人比女人更残忍！ 如果您在家里发现隔壁邻居的院子里进来了强盗在杀人，您只要按一个按钮就可以把强盗杀死救了邻居，您会按那个按钮吗？13岁在古代已经可以结婚了，现在发育更早其实很多少年犯罪得不到惩处！佩服，一般人不会有这种勇气！
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