“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
在这个世界上，大部分的时间都是自己陪伴着自己，我们生于这个世上，要学会如何与自己相处。
有些事情，最好独自完成；有些时候，只能独自前行；有些人，只能放在心里，独自怀念。
孤独是人生的常态，没有任何一个人会陪你走完这一生，父母会陪你走过前半生，伴侣会陪你走完后半生，朋友、同学、同事都只是你生命中的过客。
你归根结底还是一个人，享受孤独便是人生一大课题，与自己相处，充实自己的内心，独自一人时，才不会感到孤独。
一个优秀的灵魂，要学会脱离群体，坚持自己心之所向。
01、
道不同不相为谋
子曰：“道不同，不相为谋，亦各从志也。”
商朝末年，伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
相传孤竹君立下遗诏，立第三子叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐认为于礼不合，想要让位于兄长伯夷，伯夷不愿接受，叔齐也不即位，二人谦让王位，都先后逃亡周国。
周武王伐纣，二人扣马谏阻。伯夷、叔齐二人拦住武王伐纣的军队，质问武王说：“你的父亲去世，你不先安葬他，反而发动战争，这是孝吗？你以臣子的身份去讨伐君主，这是仁吗？”
武王灭商后，他们耻食周粟，不愿吃周朝的粮食，采山间的野草吃，饿死于首阳山。
孔子说：“他们二人求仁得仁，没有什么后悔的。”
伯夷叔齐的行为一直被后人所称赞，民众所称赞的人，从来都不是有钱有权的人，而是有没有高尚的情操。
儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于心中有没有仁义。伯夷叔齐不接受周朝的封赏，坚持内心。
可见，心中的道义不同，不必强求与他人为伍。
如果内心的追求不同，我们不必勉强自己置身在声色犬马的群体狂欢中，真正有所成就的人，都在用“不合群”活出真正的自我。
我们不必再装模做样地拥有很多朋友，在一个人的世界里，以真正的自我开始独自的生活。
有时或许也会被寂寞和空虚这种情绪折磨，但宁愿是这样的过程，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。
02、
做好自己，问心无愧
论语有云知其不可为而为之，虽千万人吾往矣。
明知道做不到却偏要去做，做很多事的时候不求结果，但求问心无愧。
做事情的时候先不要管能不能做到，先问自己一句该不该做。
孔子的一生便是“知其不可为而为之”的真实写照。
孔子出生于一个没落贵族家庭，少时失去父母，只能独自挑起生活的重担，独自养活自己。年少如此，不可谓不悲也。
然而，最悲的恐怕是一生为理想奔波，却到头来都是一场空。
春秋时期，百家争鸣，各种思想治国理念涌现。
孔子为了传播儒家思想，坚持心中的仁义理念，周游列国十四年。
这十四年间，孔子走过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、陈国、楚国等，但并没有受到国君的重用，反而受到奸人陷害、差点饿死，还被人讥讽为“丧家之狗”。
知其不可为而为之，正是这样的殉道精神，鼓励着后世的仁者义士们敢于直抒己见，才会有魏征死谏君王的故事。
两千多年前的那个傍晚，圣人洒泪而尽。
古人不可望，后人益可伤，没有孔子一生为自己的理想坚持，不问回报，就不会有后世“自反而缩，虽千万人吾往矣”的凛然正气，就不会有“人生自古谁无死”的赤子之心。
众所周知，儒家文化在春秋时期并不是正统思想，直到汉武帝时，才“罢黜百家，独尊儒术”。
孔子周游列国，传播儒家思想，或许当时不可为，但倘若孔子屈服于现实，这种“虽千万人吾往矣”的精神也不会被后世所景仰。
苟安现实的人，最多不过一名政客，始终无法在精神道德历史上立足。
心之所向，身之所往，钟至所归。当心中有了向往的方向，在人生的道路上才不会迷路，只有内心的坚定，才不会毫无目的的奔忙。
03、
如何让一个人变得更强大，就是要真正学会与自己相处。坚持自己真正想要的，摒弃外界强加于你的。
杨绛先生也一辈子不合群，她与钱钟书两人鲜少应酬，她曾说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
置身于灯红酒绿、车水马龙的中，或许只能感受到一时的快乐，然而喧嚣过后，只会是内心更加的空荡和孤独。
拨开迷雾，看清生命的真相，这是只有一个人才能体会到的真正的自我。
我们该如何衡量自己的人生?答案和标准从来就不是别人所能定义的，也不应该被现实中的某些规则所左右，只有你自己才有权利给出答案。
可惜，我们很多人慢慢活成了别人所期待的样子，在很多事情上随波逐流，可是，这是你想成为的样子吗？
“人生无逆旅，我亦是行人。”
这个世界从来没有设立什么标准，来定义一个人的人生价值，所以，你大可不必为了别人的眼光，来改变自己心中的想法。
凡事如果能独自思考，不去按照别人的心意而活，内心会明朗很多！
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丽融老师
丽融老师
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