当你生气的时候，通常你都会做什么？

当你生气的时候，通常你都会做什么？

        有些人，直接能量就会向外，打架，骂人，发泄愤怒，这个很常见。因为当我们体验愤怒的时候，我们会发现，愤怒这种情绪在身体里的反应，通常是向上的，向外的。它跟恐惧的感觉相反。恐惧的感觉我们会发现它是向内的，收缩的，而愤怒一般是扩张的，向上的。我们去体会愤怒的感觉的时候，也会发现，通常情况下，愤怒这种情绪的温度是热的，颜色是红色的。纯愤怒，是像火一样的颜色。当然有人体会愤怒的时候，会感觉到有黑色，或者是冒烟的那种，那个不是太纯的愤怒，可能都掺杂了一些其他的情绪或者是有压抑。所以我们会发现，愤怒的时候，我们的表达也是不一样的。

        有的人表达是直接向外的，直接打架，骂人，发泄愤怒什么的；也有的人比较压抑，不表达，憋着一股劲儿；有人说，君子报仇十年不晚，我现在不跟你发火，但是我可能想办法报复你，这也是有的人表达愤怒的一种方式；还有的人会生闷气，他不说话，不表达，自己在心里边生闷气。还有的人会把向外的指责能量向内，也就是说自责，指责自己。比如说，哎呀我怎么这么笨啊，我当时为什么不这么说？！还有的就是，愤怒了之后他就后悔，我怎么又生气了呢？以前不都说好了吗，我不生气，再遇见这样的事不生气，为什么又生气了呢？还有的人会找人诉说，男的有时候可能会找朋友喝酒，女的可能会找闺蜜去诉说，寻求同情和安慰。等等。哪一条是你常做的呢？

        我反正这几条都做过，但是我发现，生气这件事情特别不划算。为什么不划算？它就像一个双刃剑一样，它出去伤人伤己，它不出去更伤自己。就是中医说的，怒伤肝，而肝，是将军之官。等于说，你在外面受了气，然后你回头自己打自己的将军一顿。所以，更有人说，生气其实是“用别人的过错来惩罚自己”。所以你看，无论你生气以后的表现是什么样子的，你是憋在心里边不说也好，你是后悔也好，你是自责也好，矛头直接指向自己自残也好，或者是你就干脆痛快的，淋漓尽致的直接表达和发泄愤怒也好，其实它都是不划算的，都是伤害自己的。所以我说，生气这件事情它不划算。

当你生气的时候，该怎么做？

        那怎么样才能不生气呢？或者就算一时不能不生气，那我至少也想知道自己到底怎么了，到底为什么会生气，到底为什么有时候我明明不想生气，可是还是控制不住自己呢？我想停止这样的轮回，停止伤害自己，想让自己成为一个更加平和，不那么容易生气的人，那我到底应该怎么做呢？

①  叫  停

        为了更清楚的说明这个问题，我举一个小例子，是现实生活中特别容易发生的例子，也是实实在在的发生在我身上的一个例子。就是早晨坐公共汽车，早八点，上班高峰时间，公共汽车特别拥挤，有一次就被我遇到了一件事情：开车的司机踩油门和踩刹车都很急，就是那车突然间一下踩油门冲出去你被晃一下，然后再突然间又不知道遇到什么事情，他又急踩刹车你又被晃一下。我当时就一个站不稳，靠在了一个妇女身上。她当时就特别厌烦的对我说，她说：“你挤着我了，你都贴我身上了”。就那一瞬间，我就生气了：“你怕挤你别坐公共汽车呀，我又不是故意的”。很快我就发现：哎，我怎么生气了呢？叫停。对，第一步就是叫停。就像演电影，导演喊卡一样，就是这个时候，如果你意识到了自己生气了，第一步就是叫停。

        为什么要叫停呢？是不是一叫停我就真的不生气了呢？其实大多数人做不到，不能。有没有那样的人，说能，他一意识到自己生气了，就能不生气呢？有这样的人。我前两天看一本书，讲阿德勒的故事，说他每天下午两点准时让他的秘书送一杯咖啡进他的办公室。有一天下午快到两点的时候，秘书发现阿德勒正在办公室跟一个人吵架，就站在门口，不知道自己该进去还是不该进去。后来她想一想说，我至少还是应该完成我自己该做的事，就准时在两点钟敲门送一杯咖啡进去。出乎人意料的就是，正在吵架的阿德勒一回头看见秘书端着咖啡进来了，突然间给了她一个特别灿烂的微笑。像阿德勒这样的人，他就能做到意识到他在干什么的时候，他其实说停就可以停的。他虽然是在发怒，但他并没有被这种情绪淹没。下一秒他看见了自己的咖啡，看见了自己的秘书，他一下就可以笑起来，前面的愤怒情绪并没有影响他表达后一秒的开心。就是这种修行到了一定程度的人，他确实可以做到这一点。

        还有一些修行特别好的人也可以做到，也就是说，他可以活在当下的人，他就可以做到，前一秒的事情并不能影响他后一秒的生活。我想很多人都听到过老和尚背妇人过河的故事吧？水深河宽，一个妇人过不了河，老和尚就毫不犹豫地抱起这个妇人过河，过了河之后他把妇人放下，小和尚反倒问老和尚说，男女授受不亲，你怎么可以抱着妇人过河呢？老和尚说我过了河就放下它了，你怎么还一直抱着不放呢？好多生活中的例子都是这样的。我有一个朋友曾经劝他老婆不生气的时候，举了一个特别好笑的例子，他说：你不小心踩了牛屎，结果后来几天你都一直在闻。为什么一直在闻呢？就是因为我们心里过不去，我们心里放不下。是不是这样？很多烦恼也都来自于我们心里过不去，放不下。所以，第一步就是叫停，喊卡。叫停的目的，不在于叫停就能停止生气，大多数人做不到。当然我刚才讲了两个例子，有些人是可以做到的。修行到一定程度，他可以活在当下的时候，可以做得到。但大多数人并不是说喊停就能做到，说我就不生气了。

        那么既然是这样，喊停的意义在于什么呢？它的意义在于，唤醒一个意识。什么意识呢？就是意识到我现在生气了。也许有人会说，老师你这不废话吗，我当然能意识到自己生气了！未必见得所有人都能在那一刻，生气气得不要不要的时候，能意识到自己是生气了。你可以好好体会一下，这两种状态是非常不一样的。一种状态是，被气得不要不要的，完全被这种情绪控制了，而另一种状态是，有一个意识告诉自己说，我现在生气了。这两种状态的不一样就在于，后者其实并没有完全被那个情绪笼罩，并没有完全被那种情绪控制。他有一个高我意识，意识到自己现在正处在一个状态，那个状态叫，我生气了。所以喊停，喊卡的意义在于这个，如果能在第一时间建立起这样一个意识，其实就是一个好的循环的开始了。它把一个伤害自己的，生气这样的负性情绪，建立了一个转折点。

②  倒  带

        那下一步干什么？既然喊停了，那下一步干什么？如果你是那种修行特别好的人，你可以在喊停的一瞬间就不生气了，你可以不听下面讲什么了，那些都没用。但是如果你是像我一样，是普通人，是凡夫俗子，有些心里的东西就是过不去，就是放不下，那么我可以再继续跟你分享，喊停以后还可以做什么。就是回头看自己心里，到底怎么了——倒带。对，第二步就叫做倒带。 倒到哪里去？就是刚才发生的那件事情，你开始倒带，像那个录音机一样，像那个DVD一样，你往回倒。倒到哪个地方呢？如果这世界上只有三种事，上帝的事，别人的事，和我的事，那么上帝的事，别人的事其实我都没办法左右，也就是说，外部实际发生的现实世界改不了，别人的事我也左右不了，那我就倒带，倒到我的事那里。

      你比如我刚才举的那个例子，上班时间公共汽车上面非常拥挤，这个我能不能改变啊？我改变不了对吧？这个既不是我的事，也不是你的事，它就是这么一个形式的事，所以这个我改变不了。那倒带就不用在这里停。那下一个，司机踩油门和踩刹车都踩得很急，这个我能不能改变呢？也改变不了是吧？这是别人的事。所以这个地方也无需停。再往下，因为他踩刹车踩得太急，我被晃到了，站不稳就靠在一个女人身上了，这个也确实是措手不及，怎么改啊，我现在想一想，也没什么好改的。如果来得及的话，也许下一次我选择靠在一个小伙子身上，不是那么计较的人身上可能也就不会发生这样的事情。开个玩笑，这个地方也确实不太容易改，所以这个地方也可以滑过，倒带也不需要在这里停。再往下，那个女人对我说：“你挤着我了，都贴我身上了”。嘴长在她身上，她想怎么说就怎么说，她是什么样的修养，是什么样的人，我也管不着，是吧？所以这地方我也改变不了，也就不需要跟她较劲了。再往下，一瞬间我就生气了。好，在这里，慢着，慢下来。

③  慢  下  来

          所以第三步，就是慢下来，慢慢来。一瞬间，就是这一瞬间，到底发生什么了？怎么我就生气了？我慢慢地回想，慢慢地去体会到底是什么让我生气？哦，原来她那样说我的时候，我感觉被嫌弃了。当我感觉被嫌弃了，没有办法忍受，所以我就生气了，愤怒了。这个地方特别需要慢，你只有慢慢的去体会，你才能会找到那个原发的情绪是什么。当然有时候，愤怒也可能是原发情绪，但是在我成长这么多年以来，我发现愤怒、生气这种情绪常常不是原发情绪。所以你需要在原发情绪那里下功夫，而愤怒它只是一个继发情绪。至少在我举的这个例子当中，愤怒它确实是一个继发情绪，而原发情绪是那种被嫌弃感。她那样说话我感觉被嫌弃了，所以我就生气了，愤怒了。

④  面  对 

        第四步，就是面对。面对什么？面对那个原发情绪。通常情况下，你在继发情绪上下功夫是找不着答案的。你要回到那个原发情绪里边，就是最早这个事件，最早激发出来你的那个情绪，特别隐秘的，在你愤怒之前的，最早激发出来的那个情绪叫原发情绪。而很多有用的信息，常常都是藏在这个原发情绪背后的。所以你需要在原发情绪上下功夫。也就是说，去体验去感受那种被嫌弃的感觉。有人也许会说，你这不是自找不痛快吗？好好的你干嘛去体验这么不舒服的感觉啊？是，就是因为这种原发情绪常常都是特别不舒服的感觉，特别难受的感觉，所以多年以来，我们一遇到它就跑，一遇到它就会快速的跑到其他地方去。要么压抑，要么躲避，要么上升到理智，要么转移成继发情绪。所以我们都不太容易能够意识到它，而把它深深的压抑到潜意识当中去。它长期的在潜意识里藏着，你没办法面对它，没办法体验它，你也就更加没办法了解藏在它这个原发情绪背后的信息到底是什么。也就是说，你其实没办法了解自己到底是怎么回事，到底发生了什么在你身上。

        面对，这种算是一种心理学的自我疗愈，自我成长主要方法，甚至也是咨询当中常用的方法，在意象对话中也是特别重要的。去面对。但是面对其实特别难做到的，尤其是面对自己的时候，特别难。常常需要面对特别不好的感受，你会想起很多事情，那些事情可能都是你不愿意想起来的。比如，原生家庭的一些未完成的事宜，小时候的一些创伤，一些情结，一些你生命固结的能量等等。所以，所谓的难，就难在这里，都是些不舒服，不好的感受。比如前面我讲的这个小事件当中，我在去体会和面对我那个被嫌弃感的时候，我就会想起来小时候在姥姥家，跟表哥一起长大。表哥是我姥姥的长房长孙，而且是男孩，我又是女孩，又是外甥女，人家都是喊我外甥狗的。“外甥狗，外甥狗，吃饱了就走。”我姥姥家对门的那个老太太，好像特别热衷于管别人家的事，我们家的舅舅，姨，姥姥其实并不太嫌弃我，但是就是住对门的邻居老太太，她真的是总在我吃饭的时候，当着所有的人对我说这句话“外甥狗，外甥狗，吃饱了就走。”好像每时每刻都在提醒我，我是一个很被嫌弃的人，就是那种被嫌弃的羞耻感特别的无地自容。

      这么多年，我都不敢去面对这种羞耻感，我尽量的乖，尽量的好好读书，尽量的长眼色，尽量的讨人喜欢，尽量的不招人讨厌，可是，我也有没办法的时候。打个比方说，那司机刹车踩那么急，我能怎么办呢，对不对？我就只能摔到你身上，然后你再对我那样的话，我真的就是觉得自己是被嫌弃了。当然你会发现，这里有移情，就是你小时候，发生在你身上的事情，你会不自觉的，唤起那种特别相似的感受，它并不是你当下真正发生的东西。这个以后再说。如果我能静下心来，去深度的体验那种原发情绪的感受的时候，我能想起很多很多事，唤醒很多很多的记忆以及我对这些记忆的感受。体验着体验着，你心里可能就会蹦出来一些字或着一句话——就是它。我当时就从心里边蹦出了几个字就是：“我渴望被接纳”。对，这就是第五步——就是它。

⑤    就  是  它 

        这个第五步，就是它，是一种在体验中自然升起的一种东西，对这一部分我实在没有太多可以说的，我只能说你去体验，你体验到了，你自然就知道那个是什么东西。它是你一下子悟出来的东西。所以说不太清楚，就好像如果有人问我，饱了是一种什么样的感觉？我只能叫你去吃，你吃饱了你自然就有饱了的感觉，但你现在问我说，那个“就是它”，那种悟出来的感觉是什么？我还真的不太好说，我就说，让你去体验，你体验到了，你自然就知道了。就是当你心里有了这样一个：哦，原来就是它!——你的内心会豁然开朗，或者是开始平静，或者是整个人松下来，就有了那种感觉的时候，就对了。

        就是你体验到了一定程度，就会达到一个这样一个状态。同时，你也会悟到跟它相关的一系列的东西。比如，我就会知道，哦，我心里深处原来有一个按钮，这个按钮的名字就叫做“被嫌弃之后的羞耻感”。无论外部现实发生什么样的事，只要碰到这个按钮，我就会受不了，我就会难以接受。而且会把这种羞耻感，转化成为继发情绪，用一种更加，比羞耻感更加有力量的方式来表达。因为生命总会让我选择活得更容易的方式，愤怒，因为它比羞耻感更有力量，所以我就选择愤怒来表达。看到这些，心里就会安静，平静，松下来很多。

⑥  新  的  决  定

        那么之后，还应该做点什么？也就是说第六步：新的决定。这一步特别关键，没有这一步就没有转变。这一步就叫做“新的决定”。那我既然看到了原发情绪是被嫌弃之后的羞耻感，那我的新的决定是什么？我的新的决定就是：我不嫌弃我自己。我记得那件事情当时发生的时候，我现在给大家讲可能讲得挺细致，但当时其实就是短短的几分钟的时间，我记得那时就把两只手把着公交车上方的扶手，把脸靠在自己的胳膊