正心

正心是什么？正物之心。你是因为发生事儿了，你是因为外在的这个所谓的身外的这个东西，身外的这个事儿，或者身体，让你这个心不静了，所以正物之心，对吧？就是说你是因为哎，今天这个事情让你感觉不好，你就是在这个事情上把这个感觉不好变为感觉和平。这叫正物之心嘛。那诚意者呢，诚其物之意也，也是，因为物本来就是意嘛，意之所在谓之物。为什么你对这个物有情绪呢？因为你不诚意，你自欺呀。你不诚意，你自欺呀，就是你抗拒嘛。本来你是很痛苦的，你抗拒这个痛苦，就是不诚意。这个物让你痛苦嘛，但一旦你诚意，你如实如是的去经历这个痛苦，这个痛苦就消失了。所以呢，诚其物之意也；“致知”者，致其物之知也。那这就很简单了，格物致知嘛。致知，那良知不光明嘛，良知不光明，所以你对待这些外在的事物嘛，你才会起情绪。良知光明，你对待外在的事物，你都是如如不动的，此心不动的。所以王阳明说，“正心”者，正其物之心也；“诚意”者，诚其物之意也；“致知”者，致其物之知也。此岂有内外彼此之分哉？哪有内外彼此之分呢？这个好理解吧，我们之前跟大家也是这样讲的，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，好像修身齐家治国平天下是外，好像格物致知诚意正心是内。但是呢，内就是外，外就是内。也就是说当你在诚意的时候，你就在齐家治国平天下。当你正心的时候，你就在齐家、治国、平天下。内外是不二的。