先秦园林那些事儿（28）

【园林趣谈】

13、“文王灵囿”——中国最古老的“公园”（下）

再来说说“灵囿”。

《诗经·大雅·灵台》里描写到：“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。”

意思是说，文王来到灵囿中，母鹿卧地很悠闲，母鹿肥美有光泽，鸟儿洁白亮闪闪。文王来到灵沼岸，满池鱼儿跳跃欢。文王在这里狩猎、游乐，欣赏大自然的景物，尽情享受鸟兽鱼虫带来的愉悦。

《说文》中说：“囿，苑有垣也。”可见，囿应该是有指有围墙能在里面养禽兽的场所。灵囿大概是现在动物园的前身。

▲ 灵囿想象图

那么，文王的灵囿究竟有多大，它又有何功用？

在等级森严的奴隶社会里，由于职位不同，囿也相应地分为大小不同的等级，“天子百里，诸侯四十里”。当时文王尚未称王，不具备天子的礼节，因此，“文王之囿七十里”，既不超标，也不等同，这种在享受方面宁低不高的选择，恰好体现了文王爱护百姓、推行王道的德政思想。

灵囿的作用主要有三种：

一为游览。马瑞辰认为囿有两种作用，一是游览，一是狩猎。《毛诗传笺通释》中说：“宫有苑囿台沼之饰。禽兽之乐，所谓囿。皆养禽兽以供玩游也。此诗灵囿与台沼并言，其为玩游之囿，无疑。”灵囿里除了栽植树木与圈养野兽外，还挖出了较大的池沼，称为“灵沼”，沼内养鱼，生态环境十分优美。

二是提供祭祀用品的场所。何楷《诗经世本古义》中说：“若夫囿沼之设，以习武事，以供祭祀、丧纪、宾客，各有所为，初不为游观设也。”

三为狩猎。《逸周书·世俘》中提到，武王消灭殷商之后，就在灵囿举行了一次大规模的田猎活动。

此外，灵囿还具有抵御灾难、招募贤才等作用。文王耗费人力修筑灵台、灵囿、灵沼，并非用来享乐，而是用以祭祀。殷商人特别看重占卜，而周人要取代商王朝，就必须有一个合理的理由。因此，周文王建立灵台，以表明自己是接受上天的委任，为西周名正言顺的建立，寻找一个合法的理由。

因此，灵囿的作用很有可能是用来祭祀神灵，也有招募贤才的意味。而抵御灾难、游览的作用是后来形成的。

▲ 灵囿想象图

总的说来，灵囿是承天命、尊神意，由百姓自觉自愿修建的一座林木茂密、水源丰富、杂草丛生、禽兽众多的王家动物园兼植物园。

据记载，当时灵囿里已经有了不同等级的管理人员和饲养人员，并且有了园艺工匠（中士四人，下士八人；府二人，胥八人，徒十八人）；对园艺的管理也有了一定的制度。

这说明灵囿是就像今天的动物饲养场、动物园和狩猎场的混合体，兼有为君王贵族提供肉食、观赏游览和打猎娱乐三种功能。

同时，史书中还记载了灵囿里准许百姓砍柴、打猎，是君主与百姓共同享用的。作为奴隶社会的最高奴隶主，能够兴建苑囿与民同乐，的确难能可贵。

因此，可以说，周文王建的“灵囿”是中国最古老的公园。

（全文完）