今天练字练到了道德经第29-30章
先分享原文，再结合易经的卦引领大家感受一下他们之间的关系。
29：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
解析：
前面是说取与得，以取为目的的为，其不得。执意去做会失败，执意拥有会失去，所以圣人就会去除贪嗔痴，这正是应了《易经》的无妄卦，
只有真正当我们对一件事情的期待值为o，甚至为负的时候，这样子所有得到的一分都是惊喜，用一颗无妄的心态来修感恩，自然而然就可以修得圆满，
所以懂得这个就可以一眼识别，那些说自己在修行的人，他真正的层次与功底，这也是道家的真人基本上都是高寿的，因为他们真正的是做到了复归于婴儿，复归于无极，复归于朴
30：
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
解析：
这对应的是《易经》中的“师”卦，师后为讼，所以大军之后必又凶年，而且易经中整个师卦的核心是不师，而且师也是为了不师
也只有我们的兵书是告诉我们不师才是师最高的境界，不～而屈人之兵，永远都是的最高追求，就算果，也得勿矜、勿伐、勿骄、勿强、不得/已（这个地方是这样断句理解的）
所以呀，其实要真正懂得易经，真正要做到是很难的（不容易的），那为什么大部分宣扬易经的智慧的人，又告诉你很容易呢？
其一：
告诉你很简单，是为了引起你作为初学者的兴趣，，因为大家的印象中间这玩意儿就是非常神秘非常难的，至少在宣扬智慧的时候，需要从一个大基数里筛选出真正懂的的人，真正坚持下来的人是比较少的
为了让智慧真正流传，扩大基数是非常有必要的，不说简单，让你入门，让你尝试一下，怎么办呢，如果概率是万分之一，基数越大，这智慧流传下来的概率也是越大。
其二：
他们已经经历过学习实践中各种复杂的情况，也有功底能把复杂的事务又化繁为简，深入浅出，而且对于初学者，只需要理解它最浅显的内容。所以才会告诉你很容易
其三：
啥也不说就直接看透很多事，如果一个人一开口就说这个好容易，就只有两种情况第一是只懂皮毛，第二是确实有研习，可是真正有研习的人，才不会主动说出来这话，除非是别人问起，甚至是央求，不得不说，他们才会告知
而且他也不会简简单单告诉你是不是容易，他会告诉你很难说，你觉得容易就容易，一转个眼，又会一本正经的说，要说容易也并不那么容易
这样，才是真正地算是进入了情景之中，
正所谓：一阴一阳之谓道
正所谓：可道之道，非，常道
2022.10.26
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