红楼梦第77回，讲到了八月十五中秋节一过，王夫人借着大观园抄检的机会，马上对怡红院也进行了抄检并开始撵人，最碍王夫人眼的是晴雯。
宝玉及到了怡红院，只见一群人在那里，王夫人一脸怒色，见宝玉也不理。睛雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从坑上拉了下来，蓬头垢面，两个女人才架起来去了。王夫人吩咐，只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下给好丫头们穿。又命把这里所有的丫头们都叫来一一过目。
因问：“谁是和宝玉一日的生日？”本人不敢答应，老嬷嬷指道：“这一个惠香，又叫作四儿的是同宝玉一日生日的。”
王夫人细看了一看，虽比不上晴雯一半，视其行止，聪明皆露在外面，且也打扮的不同。王夫人冷笑道：“这也是个不怕臊的。他背地里说的，同日生日就是夫妻。这可是你说的？打谅我隔的远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成！”
王夫人是爱儿子宝玉的，生怕儿子被下人和丫鬟们带坏了，当然除了晴雯，其他下人也不能免了这次通检的。不过，为了贾家的颜面，被赶出去的丫鬟当然不是流落街头，而是被随意指配嫁人了事。
又问：“谁是耶律雄奴？”老嬷嬷们便将芳官指出。
美丽的芳官，在梨香院的戏班解散后，被贾母亲自指示，安排进了怡红院。宝玉不仅对她关爱有加，甚至在某一方面，将她当成了自己的替身，把她打扮成小子，打扮成匈奴人，给她起洋名叫“温都里纳”，起男性名叫“耶律雄奴”。
可见，这就是纯真的孩子们在一起的小游戏而已，宝玉作为一个十三四岁的男孩子，生活在多个女孩子们中间，本就有了身份地位的优势，戏班里的女孩子们，身份地位卑微至极，当然只有贾母这样身份的人允许才能接近宝玉，贾母是个怜惜之人，除了贾府中人，她对大观园外那些优伶之人该赏则赏，尤其戏班里的小女孩们，她当然是挑选更优秀的，放在宝玉的身边和他一起玩。
“耶律雄奴”就是小男孩的一个游戏，宝玉是个细心又粗心的男孩，他虽然理解母亲是因为关心他而整顿怡红院，但他并不希望身边的女孩们受到任何伤害更不希望她们离开，可是他不能反抗，不能反抗以母亲为代表的封建礼教。
鲁迅的文章里说，封建礼教是杀人于无形的一把铡刀。任何时候，礼教和关爱是不能混同的，有时候甚至是对立的。
这里的对立就像是哲学老师说的主客体的关系。母亲对儿子的关爱是真实的，我们通常觉得，“真”是一种客观的真实，果然是桌子，这就是真。但这种感觉一定是主客体对立的，我是主体，桌子是客体，我在物之外，我来主宰这个东西了。
礼教来反问，我又是什么？我有什么资格去判断这是一张桌子？为什么不是一个掩体？对一个原始部落人来说，那可能就是一个掩体，用于掩护抵挡。你若非说他是个桌子，他死活也无法理解。
这就是真理在不同的人之间并不相通，也并不相互理解和认同，存在隔阂当然是无法相互理解，也无法相互对话的。
宝玉无法反抗礼教，当然也是救不了那些女孩们。当偷情的司棋被老嬷嬷们要带出去的时候，宝玉只能向老嬷嬷们陪笑道：“好姐姐们，且站一站，我有道理。”周瑞家的便道：“太太不许少捱一刻，又有什么道理，我们只知遵太太的话，管不得许多。”
宝玉对着向他苦苦求情的司棋不禁伤心，含泪说道：“我不知你作了什么大事，晴雯也病了，如今你又去，都要去了，这却怎么的好”。
他除了流下同情的眼泪，别无他法。继晴雯之后的“四儿”、芳官当然都是不免被撵出大观园的。
如今且说宝玉只当王夫人不过来搜检搜检，无甚大事，谁知这样雷嗔电怒的来了。所责之事皆系平日之语，一字不爽，料必不能挽回的。虽心下恨不能一死，但王夫人盛怒之际，自不敢多言一句，多动一步，一直跟送王夫人到沁芳亭。王夫人命：“回去好生念念那书，仔细明儿问你，才已发下狠了。”
宝玉不喜欢科举，不想走父亲贾政的道路，不想读那些为了科举作官才读的书，可是，他不敢反抗也不能反抗，因为他生在贾家，因为他必须顺应封建礼教。从这个意义上讲，我们是不是还羡慕他神奇的出身和华丽富贵的家世呢？
网友评论