最近听了张乃千牧师《末世论-橄榄山论坛》，有几点心得，结合我之前对圣经的理解，记录如下：
末世。现在就是末世。
从耶稣降生升天到祂再来，这段时间就是末世。
基督再来，是什么日子再来，没有人知道。但是祂再来的世代有战争饥荒地震的征兆（记录在马太24-25章）。
等那日，耶稣基督来的时候，先把教会（相信祂的人）提到半空，与祂一起坐席，就像新郎娶亲一样，新郎就是耶稣基督，新娘就是教会，这个婚宴，被称为羔羊的婚晏。
教会被提后，地上开始7年的灾年。
这7年，敌基督会出来，逼迫在灾年信主的人。
在前三年半，以色列会献祭敬拜神，到后三年半，献祭会被逼迫。
在7年的大灾年中，不信耶稣的人，会被取去（扬净祂的场），剩下的信徒进入千禧年。
我觉得我以前搞错的，除了马太效应里的仆人，还有10童女的比喻。
太25:14-30，在三个仆人中，前两个都认为主人是会回来的，要向主人交账的，而第三个恶仆人，是不在意主人会不会回来，还先控告主人是“忍心”的人。这个忍心在希伯来原文的是专横霸道的意思。
【太25:24-25】那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
而主人说这是又懒又恶的仆人。因此第三个仆人，其实是比喻不信的人。因为进天国坐宴席，是因信称义，不是因行为诚义。五千和两千的仆人，盼望主人会回来的，就是信徒。
这里不是说拥有恩赐但是没有去做工会被主弃绝。我们信了，就一定能够得救（与主坐宴席），与做工的多少无关。
10个童女也是，那些没有灯油的童女，是不信的人。有灯油的，是相信耶稣的。
包括太24:40-41说的：那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
这些比喻，都是对犹太人说的，不是对教会说的。两个人，取去一个（取去的，是不信的），撇下的撇在原文是留下的意思，没有我们中文认为的丢弃的意思，所以这里撇下的，是留下信的，进入千禧年。因为在这个时候，教会已经被提了，这些比喻，不适用与教会。
我记得在我初信的时候，有很多这些根基问题，知道信的人可以得救，因信得救，但是却隐约又对这些经文有误会，因为要谨慎行的好的才能得救（做有灯油的童女），全然不知道整个上帝的计划。那时会觉得自己做得不好，担心主再来我能不能合格，担心怎么交账。
现在我明白了，很欢喜，因为知道我的得救是板上钉钉的，开始期待主的再来。
网友评论