【优越·启智】

时间：2023年9月27日 癸卯年 八月十三 星期三

备注：Day679

阅读时长：35分钟

书名：《汉兴---从吕后到汉文帝》之《南越建国》、《陆贾出使南越国》

作者：李开元

出版社：生活·读书·新知出版社

名言佳句：如今的中国，人口众多，数以亿计，地大物博，方圆万里。如今的中国，殷实富足，人车熙熙，物流攘攘。如今的中国，政由一家，号令一统。

内容：古代越族，广泛分布在长江以南直到东南亚地区，史书统称为百越。其中，分布于今浙江绍兴一带者，称为于越：分布于今浙江温州一带者，称为东越；分布于今福建福州一带者，称为闽越；分布于今广东及其以南者，称为南越；分布于今广西及其以南者，称为骆越（又称西瓯）。百越各部，并无严密的国家组织，由各地的氏族首领和部落君长自治，其中的一部分，曾经臣服于楚国，彼此间维系着松散的统属关系。

南越王赵佗，不但是一位卓越的军人，也是一位杰出的政治家，善于审时度势，有远见卓识。赵佗清楚地认识到，对于新建的外来政权而言，南下的秦军和移民，与当地土著越人的融合，是维持长治久安的关键。五十万秦军和移民，多为男性，娶越女为妻，不但是必然，也是南越国大力推行的政策。

当地越人，饮食有鼠贝鱼蛇，服饰用断发身，居住高架木屋，出行舟船木後，巫祝盛行，不似中原用甲骨蓍草而用鸡骨。

赵佗政权，因地制宜，继续了秦帝国的汉字政令体系，推行缩小版的皇权官僚集权体制，郡县制下，邻近中土的南海郡和桂林郡，依旧由旧秦军用秦制掌控；对于象郡，考虑其远处南海一隅的特殊情况，析分为九真和日南两郡，派遣行政官员前往主持大事，一般的行政事务则交由原来的部落首领自治自理。在风俗习惯上，赵佗柔和而灵活地处置，采用了入乡随俗的方针。

赵佗以身作则，以越人君主、蛮夷大长自居，放弃了中原的冠带之礼，头饰不用中原的束发冠带，宾礼不正襟危坐，而是从越俗，魋[tuí ]髻[jì]箕[jī]踞，头发在头顶上绾成锥子髻，双腿前伸而坐。由于汉越联姻混血的推行，汉人渐习越语，越人也用汉字，中原的生产技术，如铜铁冶炼、建筑造船、牛耕水利等，也逐渐推广开来。

陆贾这次出使的使命，是要说服已经独立称王的赵佗，接受汉朝的册封，以外臣的名分，加入以汉王朝为中心的联合帝国体系中来。

“足下是中国人，亲戚、家族的坟墓都在真定。如今，足下违背天性习俗，抛弃冠带之礼，其意图，岂非是想以区区一隅的南越，与大汉天子抗衡匹敌？如果是这样的话，那就是大祸将临了。”

听到这里，赵佗凝重的神情松弛下来，眼光柔和而现期待。陆贾心中有了数，将足下之称换成君王，竟然声色俱厉地指责赵佗来：“天子使者到来，君王应当出城郊迎，北面俯首称臣。结果呢，竟然凭借新建未安的南越，倔强无礼到这种地步。如果汉朝知道了，掘烧君王先人的坟墓，夷灭君王先人的宗族，派遣一员偏将，统领十万之众兵临南越，南越之人杀君王归降汉朝，岂非易如反掌的事情。”

听到这里，赵佗迅速收起双腿，整齐衣裳，双膝着地，正坐向陆贾道歉说：“在蛮夷中住得久了，丢失了中国的礼仪，尚望先生见谅。”

经过一番你来我往的交谈，赵佗大为高兴。经过权衡，他接受了汉朝的册封，以汉南越王的名义，向汉朝称臣，遵行汉朝的相关约定，正式成为汉王朝联合帝国体系中外臣的一员。

赵佗回到长安，面见刘邦，陈述了南越之行的所见所闻，汇报了赵佗接受册封，愿以外臣称臣奉约的结果。刘邦大为高兴，拜陆贾为太中大夫，随侍在身边，参与决策议论。

启示：陆贾出使南越一眼就看出赵佗不合汉礼的细节，却能隐忍不发，且待赵佗将其本意悉数展现再对赵佗晓之以理、动之以情。出使南越就是让赵佗明白南越是汉的属地，并不是赵佗的地盘。这是陆贾的使命之一。

赵佗久居南越，受当地文化熏习。在楚汉相争时，他置身事外，一心一意融合外来的秦人与土著的越人，建设新国家。汉帝国建立后，他静观局势，以不变应万变，巩固新政权。作为旧秦军的将领，赵佗明白，只要汉朝安定下来，早晚会干预南越，只是时间问题。

人一旦在思想对于政治立场有所松懈，那么表现出来的一定会是与思想同步的行为。所以陆贾在初见赵佗时的诧异就不难理解了。不过，赵佗也算是精明，知道“胳膊拧不过大腿”很会就坡下驴，顺着陆贾给的台阶就臣服刘邦，这也是最有利南越国民的选择。

徐文兵老师在《黄帝内经·天年》中曾说过，“人要先保住性命。”甭管是不是盗泉的水，快要渴死了，也要喝。莫要被人定义的价值观限制了思维，活着是唯一的硬道理。