政治抱负，人生成功。一切对李白和杜甫来说都是经过。
齐鲁初识，互诉倾慕
闻一多说:李、杜相遇,就是两颗星相遇,在几千年的中国历史里,除了孔子和老子会面,再没有比这两个人的会面更重大更可纪念的了。确实李白继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，是“盛唐之音”的最杰出代表。杜甫中国古代文学史上最伟大的现实主义诗人，其诗深至时代动乱及民生，广至重大社会政治事件，因而被誉为“诗史”。这样的两个人，在这样的时代相遇相知，确是两颗星，确是重大纪念。 天宝四载（745），李隆基“遣金放还”，让李白离开长安，一路向东走去。正好，杜甫探亲，也来到齐鲁，两位诗人相遇于山东兖州。失落之馀，杜甫的殷勤，“李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草”，让李白有了温暖感，遂与杜甫有了更多的交流。同饮同酌，同醉同酣，给杜甫留下了终生难忘的记忆。“昔者与高李，晚登单父台”，“醉舞梁园夜，行歌泗水春”。杜甫仰慕这个比他大10岁的人，在他的一生中留下了许多写给李白的诗如:《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”），《赠李白》（“二年客东都”），《与李十二同寻范十隐居》，《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，《冬日有怀李白》，《春日忆李白》，《梦李白二首》，《天末怀李白》， 《寄李十二白二十韵》。相较李白写给杜甫的诗就少了。
李白一生都在追寻浪漫，自由。杜甫用一生写诗记录历史。两人的家庭背景都很好，一个是来自富有，有文化的家庭，一个是世代守官的家庭。杜审言是杜甫引以为豪的祖父。可以说两人都是出身于知识分子家庭，从小饱读诗书，杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”李白言“天生我才必有用”可见两人都是才高之人。
殊途同归，生不逢时
唐这个灿烂辉煌的时代，才子佳人遍地。李白被高适赏识，任翰林供奉，天子降撵相迎。此刻李白是想可以开始他的伟大政治抱负，可以建功立业，却不料只是个宠臣。他那般张扬自我的突出个性让他高声“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”相同比李白晚十年的杜甫，少年时读书刻苦，十九岁南北漫游，裘马轻衣，十年长安固守，未任用理想落空，安史之乱，漂泊流离，深知百姓苦饥寒。也曾“会当凌绝顶，一览众山小”终是“吾如独破受冻死亦足，大庇天下寒士俱欢颜”此为生不逢时，一腔热血，无处安放。高昂的灵魂，亦无处寄托。
李白与杜甫的性格是不同的，深受道家思想影响的李白，嗜酒学剑,问道,求仙,尚侠,浪游,挟妓,贯穿他生活的始终。王安石曾说太白诗“十句九句妇人酒耳”,这道出了李白于治国济民基本是不搭界的。他不满足被当做弄臣那是性格使然,所以:要么浪迹山水,要么供奉朝庭。经纶济世非他所长，他供奉这道学庄子的那一套，“无为而治”追求精神与心灵上的升华，这是不为当时统治者认可的。故言“行路难，行路难，多岐路，今安在”但他始终是在讴歌理想，抒发抱负，最后但两者冲突，使其痛苦时，他便寄情山水。与李白不同，杜甫是真正的儒家,具有真正关心民间疾苦悲天悯人的情怀。这些在他的诗歌创作中大有痕迹。观其一生,一直是在辛苦辗转中度过。他没有李白那样横空出世的起点也没有过高的政治期望，只愿百姓安康，国家太平。一辈子没有做过多大的官,他的生活,经历贴近民众，他正是唐朝由盛转弱的转折点,身经安史之乱,饱受离别流离贫病之苦。他的作品和李白那些不着尘世,激情想象有别。《三吏三别》《北征》《羌村》无不浸透他人生的苦难和悲凉。现实主义是其诗主线。他是真正的身体力行,不作矫声的诗人。其言“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。忠君报国，忧国忧民成就了他的诗史。两位诗人都用自己的方式去实现理想抱负，但走的不同道路，此为殊途同归。
何为成功人生？
纵观我国古代诗人多以精忠报国，政治理想的实现为成功，如果这样看，李白和杜甫，都未成功，两人都以自己的诗表明人生态度，李白较杜甫就更豁达，杜甫较李白更忧愁。国家不幸诗家幸，在后人看来就他们的诗歌成就来说，他们是成功的人生，当然这是以当代的价值观来说。诗人本生却不认为，成功是自己认为，还是世人认为？时代选择激情，历史选择深刻。那么无疑李白是成功的，他的诗，人生志向，性格态度。都深深地影响这世人，杜甫的诗便是时代的激情，是诗史长河里璀璨的一颗星。那么李白却是照耀着后人。
在我的人生中，成功从来都是一时的，是自己定义，而非他人。其实何为成功人生是没有答案的，唯有让人生道路丰富。唯有一次又一次的失败仍不失对生活的激情，这点就要像太白学习了。
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