本月读书会内容：汤显祖《牡丹亭》。读完时隔19天再来写的书评，其实和当时读后的想法是不一样的，因为此刻的情绪不一样。带着读完瓦西里.格罗斯曼《生活与命运》的情感来写这一篇读后感。
记得第一次听说汤显祖《牡丹亭》好像是在初中时期，那时书上把汤翁与英国莎翁相比肩，但其实一直也未曾看过原著，一直也未看过汤公创作的戏。时到近来在道长的安利下买了一本人民文学出版社出版的版本，却只看了几页。这月恰好趁机重新开始---穿越到宋时明时黄粱一枕。以此纪念汤先生创作《牡丹亭》420周年 。
也谈政治：人处在这个社会，即使你如何排斥并讨厌政治，但却时时刻刻被政治所影响。你的价值观、你的婚姻、你的语言、你的工作等等无不被政治或政治事件所左右。你可以从历史文献中发现人类的命运一直在不断重演。时代不同、人物不同故事情节却大致相同。
极权专制制度是腐败的温床，而汤显祖正是在这样一个时代背景下。有抱负有才华的人往往郁郁不得志，投机钻营的人却占得高位。看柳梦梅因为认识主考官就能违规操作补考，甚至中得状元。张居正为儿子作弊铺路等等。社会阶级固化，既得利益集团掌控了社会绝大多数资源，寒门难有上升通道成功机会，广大普通人民或无立锥之地，朱门酒肉臭路有冻死骨。有志之士只能痛心疾首却无力回天。一个党派掌握权利就开始排除异己，消灭另一个党派。各个山头派系你方唱罢我登场，保皇派、旧派、新派。他们往往打着人民的名义，扛着所谓正义的旗帜摆脱了道德肆意消灭人的生命和人性，以群体名义颠覆个人之间的伦理道德，在一个“崇高”的外衣下尽情发泄人性中最卑鄙的自私。在这样一个社会背景下，用资先生一句话说“一个社会做好事难，做坏事易”。人们总是寄希望于遇到青天大老爷，明君。然而几千年以来这样的悲剧和情节一直在不断重演，像什么呢？像韩剧，车祸、癌症、治不好。
人生和历史都是一场戏，每个人都是在扮演各种角色。所以历史和现在难免惊人的相似。
也谈爱情：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”---冯小青
我记得好些年前，有人问我大概类似的问题，“爱情是不是一定需要一本结婚证来捆绑或是证明，为什么一定要结婚呢？”我当时回答的很传统，认为两个人相爱就一定要结婚，结婚证算是爱情的保障，有了结婚证等于安全感。这个传统根深蒂固了数千年，从《牡丹亭》里也可以窥见一二，父母之命，媒妁之言，才是合法夫妻。
（旦）秀才可记的古书云：“必待父母之命，媒妁之言。”（生）日前虽不是钻穴相窥，早则钻坟而入了。小姐今日又会起书来。（旦）秀才，比前不同。前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。
《牡丹亭》其实处处见着人性。好色也是人性。不从正常的逻辑来看柳梦梅，完全不用怀疑他对于杜丽娘的感情，冒着生命危险破棺偷尸。（这里不用玄幻常理去假设杜丽娘是真的杜丽娘，还是妖鬼用术法迷惑柳生的可能性，反正按常理假设有鬼怪的情况下柳梦梅也是真的呆）如果按正常逻辑来说，在那样一个重名节的时代背景下，与女子野合，你说你真爱于她，那你能不能该不该和她野合？这在那个时代是一个很严重的问题。
举明朝阁老谢迁故事:有一天晚上，隔邻的一妙龄少女，乘双亲赴省城探亲，私自来到思慕已久的谢迁书房里，百般挑逗，亲近谢迁。谢迁初时以礼相待，后来见其如此不知廉耻，严正诃斥她说：“你乃闺女，应自爱自律，竟敢如此不知羞耻，倘若我也不顾礼义，与你淫乱，岂不是毁了你的贞操，使你终生蒙污，而且败坏你家名誉，如此缺德之事，天理难容，千万不可为也……。”少女被谢迁义正辞严的训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色不乱，及时制止她免犯下遗恨终生的错事，眼泪不由自主地如泉涌出，拜谢他的训诲，惶恐地回家去。
所以我评:自古女鬼爱书生。不较真，情也深。呆柳郎遇见女幽魂，情所至而死复生。皆说不知所起，一往而深。却逃不过，干柴烈火色作媒。
现在想想爱情真的是靠一张结婚证能够捆绑一辈子的吗？靠结婚证得到安全感的吗？有时发现当爱情在面临婚姻的时候与家庭父母等等所影响之后已经不在那么纯粹了吧。
也谈汤公的伟大：不知道是不是因为民族的需要，在中国，传统文化需要搭上一个外国人的名字才能显得他的伟大之处。对此我本人特别觉得悲哀。没有读过完整的莎士比亚全集，我也不知道莎翁有多伟大，不知道国外如何评价汤显祖。但是完全没必要两个人放在一起来比较。各有各的魅力，各有各喜欢的群体。
也谈穿越谈梦：如果穿越到汤显祖那个时代，你愿意做什么样的人。我想我愿意做个这样的人：
花面丫头十三四，春来绰约向人时。
终须买取名春草，处处将行步步随。
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