打坐是锻炼自己心性比较不错的一种方法，也是历代古圣先贤修心养性的主要方法之一。
打坐被广泛认可，然而要真正让自己静定下来似乎却没那么容易，那么我们不禁要问，如何让自己这颗心安住在当下呢？
其实不仅我们要问，须菩提长老也曾发问佛陀：云何应住？云何降伏其心？就是说我往那一坐，乱七八糟的念头随之就来了，我该用什么方法把这些烦恼妄念降伏下去呢？
可见这个问题带有共性，是多数修行打坐的人都曾思虑过的问题，如何才能降伏其心、安住在当下呢？
须菩提长老这么一问，佛陀自然是会答复他，于是反问道：须菩提啊，这个问题问得好极了！你是问『如果有人发心修行，如何才能安住在当下？』你听好了，我来说给你听！顿了一下，佛陀接着说：应如是住，如是降伏其心。
此时须菩提长老还在静心等待佛陀的答复呢，见佛陀没了言语，于是说：好的，愿闻其详！
此处是这段对白中比较难理解的地方，因为佛陀已经回答过了，『应如是住』就是这样安住，如若『愿闻其详』就已经是又一念了。
我们在打坐的时候有时也会自然地进入一种状态，当意识到进入这种状态的时候就是『愿闻其详』，此时已经从那种状态中出来了，如是降伏其心，就像当下这一刻正在看文章的你，如是安住在当下。
前念已断后念未生之时，自己去体会和验证，类似走神的状态但又不是走神，一念不生，如是安住。
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