小记—沈三白

小记—沈三白

      认识沈三白，还要从初中学习语文时的一篇《闲时记趣》。文章以小见大，以虚写实的手法，让人觉得，原来古人的脑洞也是很大，沈复的才思也是很飞逸了。通读《浮生六记》，虽有山川游历，家长里短，但只觉芸娘给我的感触更为深刻。善良聪慧，才思敏捷为一般女子所不及；典当金叉，救人于危难之际，慷慨大义；虽遭误解，仍深明孝义，善待公婆，宁可委屈自己，母子分离也要顾全家族大局。古往今来，芸芸纵生，此类女子不可多得。

      相对而言，沈三白出生于官宦人家，自幼生活优渥，自己也叹“天之厚我可谓至矣”，芸娘“四龄失怙，家徒四壁”，二人有些白马王子与灰姑娘的意思了。然而非也，沈三白，虽家境优渥，但自身缺少谋略和担当，自从与父亲关系僵化，仅凭图文字画，没有正当的差事，生活便开始拮据。古代文人墨客多情思，沈三白虽困顿，在芸娘病危牵连之际，不离不弃也是世间难得。

      有人骂沈复无能，他确实无能，离开父母的庇佑，作为一个男人，一个丈夫，一个父亲，连一所安稳的居所都无能安置，儿女无能团聚，病妻无法救治，四处救济度日。在古时，一个封建、等级和权贵主权的社会环境之下，仅凭图文字画的平平之才，无所依靠，一个自幼生活优渥的官宦之子，又何以图谋。沈复的影子投射到现今，就如同一个破产负债之后的富二代，在权钱尽失，纵叛亲离之后，重建当年的能有几人，在中国这样一个充满着人情、利益、权势的社会，一个人的重建，定要雄厚的物质基础、自身的英勇谋略。沈复的无能是那个时代的映射，是其自身性格谋略的悲哀。

      世上没有那么的伟人，多得是芸芸纵生。众生之乐不在于伟，而在于众。

        如果我们将时间轴拉长，当今作为一个丈夫，生死相依的“沈三白”又能有几人。有人说，野史中沈三白曾用度千金取悦于娼妓喜子，待到老鸨提议500金将喜子赎身于青楼，而其千金散尽无能为力之后，才断然回乡与芸娘安然度日。这明明是渣男，又何来生死相依的好男人？评价一个人总要回归于那个环境和社会，对于一个官宦之弟，妻妾成群已视为常理，并非现今的一夫一妻的法律制，沈三白与喜子，可以骂他不洁身自好，但却不能说他不情不义。从与芸娘相识到芸娘的离去，沈复也是尽已所能，为妻医治，四处谋职，简衫轻衣装囊行至数千里。他付出了，并且全尽所能，人力已至尽，唯命为此，可以无怨无悔了。

    我们会叹，一个人，一件事，一个朝代可能都是那个时代的悲哀。就像尤瓦尔描述人类的农业革命，智人也无法知道革命是奢侈的陷阱或者前进的动力。古人也不知一夫多妻，禅让制，等级制的利弊，更无法得知是时代改造了人类文化，还是神圣的文化创造了这个时代。前进似乎总是建立在苦难之上，有了封建时代的男尊女卑，才有了新时代的男女平等，世间总会有一杆平衡的天平。