六腧

曰：诸原安合，以致六腧？

曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六腧。

曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？

曰：在病脏者取之井；病变于色者取之荥；病时间时甚者取之腧；病变于音者取之经，经满而血者；病在胃及以饮食不节得病者取之合。

故曰味主合。是谓五变也。

人逆春气，则少阳不生，肝气内变；

逆夏气，则太阳不长，心气内洞；

逆秋气，则太阴不收，肺气焦满，

逆冬气，则少阴不藏，肾气浊沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

逆其根则伐其本矣。

故阴阳者，万物之终始也。

顺之则生，逆之则死。

反顺为逆，是为内格。

是故圣人不治已病治未病。

论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。