曰:诸原安合,以致六腧?
曰:原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六腧。
曰:何谓脏主冬,时主夏,音主长夏,味主秋,色主春?
曰:在病脏者取之井;病变于色者取之荥;病时间时甚者取之腧;病变于音者取之经,经满而血者;病在胃及以饮食不节得病者取之合。
故曰味主合。是谓五变也。
人逆春气,则少阳不生,肝气内变;
逆夏气,则太阳不长,心气内洞;
逆秋气,则太阴不收,肺气焦满,
逆冬气,则少阴不藏,肾气浊沉。夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。
逆其根则伐其本矣。
故阴阳者,万物之终始也。
顺之则生,逆之则死。
反顺为逆,是为内格。
是故圣人不治已病治未病。
论五脏相传所胜也。假使心病传肺,肺未病逆治之耳。
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