《道德经》第一章

[原文]
[道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。]

道是可以用言语来表述的，但它并不是一般的道；名也是可以用言来说明的，但它并不是一般的名。无是可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而有则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从无中去观察领悟道的奥妙；要常从有中去观察体会道的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

一直以来都对老子的《道德经》充满了好奇，对什么是道也一直有种神秘感。

一直想去学习和了解《道德经》，可就是不得章法，也不知道从哪里下手。直到有一天看到战友建了个朗读《道德经》的知识星球，才果断加入了进来。每周1、3、5分别朗读和抄写一章内容，周日复盘所朗读内容。在知识星球上打卡，未完成都要接受一点小惩罚。不知不觉的已经过去一年了，期间结合生活中的各种事情，对自己的思想有了很大的提升。对各种事情的看法也有了不同的视角，很有点悠然自得感觉。

这一周又重新开始了新一遍的朗读。细细品来，又有不同的感受。

这确实是一部值得我们用一辈子来阅读的经典。

当我们想要观察一件事情的时候，我们可以把自己置于一个没有任何私欲的状态。特别这件事跟我们有相关利益的时候，更需要我们置身事外来看这件事。只有这样我们才不会被蒙蔽住双眼，才能更加客观的来看待这件事。人是只有在很放松的状态时，才能让大脑发挥更好的处理能力，也才会产生各种好的主意。所以我们要时常放空我们的欲望，把我们从事件中剥离出来才能想出更好的解决问题的办法。

就像电视剧《天道 》中丁元英的逆向思维一样。先把要做事情的结果给呈现出来，再把所要达成结果的各种条件给列出来，一项一项给完备好就会得到我们想要的结果。这就是现在比较流行的逆推思维。

这是今天早上我从《道德经》的第一章中所思考到的，分享给你。