答案如下
如果你饱尝过偏见的伤害或由偏见伤害到他人，然后还有恻隐之心，你大概对于这个问题就会选择沉默而不是觉得不解或好奇了。
「命名是一件无可救药的毛病。」
说白了，标签化只是小的……如果你注意思想，你就会发现当你掌握的词汇很多时，每一个词都将无限逼近你的表达，但又往往无法完全替代你的表达，更离谱的是，不见得谁都能理解这一点。
「文字中充斥着无字的真空。而语言是思想的延伸也是其边界。」
话说，你觉得你的思想自由吗？人格健全吗？精神独立吗？……而这些概念，或者能做到这些的人，存在吗？如果不存在又为什么会出现呢？
所以，我常说的是：「不要要求别人是完人。这句话同样适用于自己。」
如果以上这些都不理解，那只能说，大概你活得很幸福，被保护得很好，又或者……不予置评。
「静坐常思己过，闲谈莫论他非吧。」
话说，你如此肯定或认为你朋友是这种人，你将自己又划分为哪种人呢？你对自己又了解多少，对人，对朋友又算了解到什么程度呢？你觉得自己的这种行为如果放到别人那儿，别人这样或那样看你，并讨论你，你会怎么想呢？你对于自己的这种行为又作何评价呢？
如果做自己是这样的，真诚做自己有什么问题吗？还是你认为他应该怎样就好呢？话说你觉得好的，依据是什么呢？——为什么会出现呢？为什么反感呢？
话说，你如果读完我的这些话，你不觉得自己有问题吗？或者干脆就是你自己的问题。
要知道，「一个人不是有没有问题，而是有多少问题。」
如果你真觉得自己没问题——呵呵，看看回答区，看看评论区，或者问问你身边的人，问问家人，或者自己照照镜子——还觉得现在被定义、命名的种种，种种所谓的标准，它们都是对的或错的吗？——那就该问了——「你的观念是如何来的呢？是你自己的吗？你是谁呢？同样是人，人说的，所认为的，所坚信的……究竟有多少所谓的唯一标准呢？」
「因此，应当永远仔细提防人言。」这是我的结论。不只是别人的，任何人都是如此，包括自己。
如果你觉得这是什么圆满，或者给它下什么定义或结论，那我就想知道你才做人多久呢？「大家都是第一次做人啊。」
那么，对他人肆意评论，妄加评判，你的底气是什么呢？
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独。
人本是人不必刻意去做人，世本是世不必精心去处世。问心无愧，即不住因果。至于其他，偏听偏信，兼听也未必明。说不清道不明。「讲道理么？谁的道理，谁在讲道理？不过立场不同而已，寻求的也大多是一个合情理而已。」
至于真相么？真理么？说出去你信？你信就是真了？你不信就不会发生了？你能看到的只是相而已。至于理，说白了就是道。道理是一致的。至于分开说，那不过是为了方便理解，以及当下一些人往往喜欢把一些东西归类为道理，而实际上却无法把握本质，故而有理无道，或有道也说不清楚理罢了。实际是，它们本就是一体的。当然，你也可以用「知行合一」来说，只不过换了个称谓而已。事实上，「知行合一」也只是王阳明提出并被大家所认识，而在这之前这个概念是早就存有和被认识到的，只是鲜有人关注和认识到而已。简单说，「没有道，理从何处来？没有理，道怎么存在呢？」
言及此，祝好。
「你读懂了，我很高兴。如果没懂，那就忘了它吧。」
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