除了自然景观之外，书本身也是旅游的目的地。
所谓旅行，就是从自己呆腻了的地方去一个其他人呆腻了的地方。很多书也是这样，他们被某些文明熟知，但对我们很多人来说，却全然是陌生地带。比如《圣经》。
《圣经》出版至今，累计发行量超过40亿册，被翻译成超过400种语言。是人类历史上销量最高，翻译语种最多的一本书。但我们绝大多数中国人对圣经的了解还局限于亚当夏娃，摩西过红海这样的圣经故事。
事实上，在圣经共66卷，约93万字的篇幅中，有诗歌、传记、礼仪、律法等包罗万象的内容。这是人类文明最重要的文化遗存之一。走进《圣经》的世界，不是要你以信徒的标准逐字逐句地诵读，翻开它，随意浏览几页，其实就是一趟绝佳的异域之旅。
类似这样的情况还有很多。比如伊斯兰教的《古兰经》，佛教的《大藏经》，道教的《道理》。它们体量巨大，而且唾手可得，很多内容都能在网上检索到。很多人愿意驱车千里去看神山圣湖，我们当然也可以打开这些文明的宝藏，浮光掠影地游览一番。
再比如，几乎所有人都知道《四库全书》的大名，它耗时15年编成，包括3457种图书，约8亿字，不少人都会被这些数字给吓跑，我也没有翻开过《四库全书》。但是以前读书的时候，我喜欢在图书馆随意游走。偶然翻开过一本《四库全书总目提要》，就是简单介绍一下《四库全书》收录的书，是大名鼎鼎的纪晓岚等人编撰的。当时我忽然看到这么一句：
古人操觚，亦时有立钝，如杜甫诗之：“林热鸟开口，水浑鱼掉头”，使非刊在本集，谁信为甫做哉！疑以传疑可矣。——纪晓岚等：《四库全书总目提要》
纪晓岚说，古人写东西水平也很不稳定。杜甫的诗里面居然有一句：“林热鸟开口，水浑鱼掉头”，写的太臭了。如果不是印在他老人家的集子里，谁能想到是他写的？
我看的哈哈大笑。纪晓岚真不错，他在这么正经的一本书里，冷不丁吐了这么一句不正经的槽。而且他还不是在有关杜甫诗集的评论里面说的这段话，他偷偷塞在了对李贺《昌谷集》的评论里。
如果没有这么一趟漫不经心的纸上旅游，我哪里能有幸看到这么有趣的段子？
作家们可爱的地方在于，他们不需要接受任何学术训练，不需要掌握严密的逻辑思辩技巧；作家只要有自己独特的眼光，细心加工出一个奇幻的世界给我们看，尽情想象，尽情批判。
最早迷住我的真是这样的一些书，各式各样的乌托邦，在古往今来中被幻想出来的理想世界。我觉得那些为人类设计乌托邦的哲人，就像我自己一样，耽于幻想。在一个个晴天的云卷云舒里，在一个个夜晚的星移斗转里，飞升至天国的高度，或者像庄子那样“登假于道”，在云彩与星空的图纸上，寄托自己云母一般的才思与哀愁。——熊逸：《纸上卧游记》
到陌生地方去，纸上卧游也好，实地观光也好，我们都身负一个目的——对自己原本生活的超越。
《论语》里有这样一句话：“君子怀德，小人怀土。”你肯定会奇怪，德的反面怎么会是土呢？宋代的朱熹做了个解释：“怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。”原来如此。
一个普通人如果只是沉溺在自己所处的环境中，他的一切成败利钝都是环境使然，这就是“土”。我们今天讲“土豪”，也是这个意思。那怎么才能从一个普通人转生成为一个君子呢？孔子给出的方案是“怀德”，就是追求那些固有的善，追求那些超越性的原则。
这既是旅行的意义，也是阅读的意义。
有一个著名的故事：一个寒窗苦读多年，终获成功的人躺在沙滩上沐浴阳光。旁边一个渔民说：“我生活了一辈子，都是在沙滩上沐浴阳光，你经历一大圈，奋斗那么久，最后结果不是和我一样吗？”
当然不一样。虽然看到的是同样的沙滩、阳光，但有的人原地未动，有的人随时可在他乡。
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