第一颗心：平等心
平等心不是说所有的人处在同一个位置，所有的人有同样一种待遇，这是不可能的。
因为人的爱好不同，任何一种环境都无法满足所有人的要求，安静的环境满足了好静的人，却满足不了好动的人，热闹的环境满足了好动的人却满足不了好静的人。
每一个团体都有一个最终协调者和决定者，人们按照不同的付出得到不同的报酬，人与人之间的这种差异是合理的。
但是人性是平等无差别的，不管是总统或是乞丐，我们都要尊重，当我们以如此之心对待身边每一个人的时候，我们的内心就会平和，就会感恩身边每一个人。
我们无论在哪里接受到别人的服务都要感恩。你身边的服务员和扫地的阿姨，你都要用平等心去尊重他们的劳动成果；你吃饭时饿了就吃多一点，饱了就少吃一点，没必要去苛责饭店的服务员。
当你有一颗平等心，你对身边的每一个人都有尊重和感恩。
你不要因为有个别人当你尊重他的时候，他不知道感恩反而恩将仇报，就把整个社会否定掉，就不尊重任何人，这样的人是有，但毕竟只是少数，大部分人都不会这样。
对万物的尊重是从我们的内心产生出来的，我们有一颗平等心和感恩心实际上是自身的需要，而不是为了做给别人看，为了得到别人的感恩。
当你身上产生这样一股正能量的时候，你身边就会吸引来一群同样有正能量的人。
平等不单单是人性，还包括一切动物、山河大地，用这种心来看待世界，你在哪里都能找到人间天堂，如果你看到的世界都很痛苦，实际上最大的苦难者是我们自己。
平等心让我们的内心变得更柔软，让我们看到的世界的众生更慈悲，让我们的分别心慢慢淡去，让我们感受到世间万物的平和与喜乐。而不是这个人有权有势，你就用另外一种眼光去看他。
当你的心处在平静的时候，你所表现出来的人格就非常完美，你的一言一行，一切的一切都会做得非常周到。你处在什么样的心境，你就会产生一种什么样的相，当别人展现给你什么样的相的时候，你的内心也会做出反应，最终以你的相表现出来。
当我们看到别人表现出一种我们不喜欢的状态时，我们第一个要关照的是自己的内心，而不是对方。
有的人之所以能有那么大的承载力，是因为他们付出了很多，这种付出一定是建立在平等心的基础上。
第二颗心：利他心
另外一个是利他心，利他可以用布施来形容，我们怎么样能做到无相布施，怎么样能够做到心中只有别人，没有自己，不求回报地为他人付出？
你可以放下你的身份去做一些很谦卑的事情，在这种环境下你想到的问题会跟以往截然不同。
我经常问我身边的人，你们在做一切事情的时候有没有想着去利益别人？当你在为别人付出时，是不是不求回报的？
人生要能做出理想的成就，就要时刻想着去利益众生，你的朋友，你要是能时刻为他着想，他永远都不会离开你。
大到一个国家，小到一个家庭，都遵循同样的规律存在，你要想赢得别人的尊重，就要时刻想着去为别人付出。
一个政党，若不能时刻想着去为人民大众服务，这个政府就得不到人民的支持，当它所做的每一件事情都是在利益这个社会的一切众生，人民大众就会紧紧围绕在它周围。
国家、家庭、企业和个人都是这样的。有的人没办法明白这个道理，总想着别人对自己好，自己不想去为别人付出，当一个人的眼睛只看得到自己的时候，这个人的一生是很悲哀的，他注定只能活在自己的狭小世界里。
所以，我们有机会布施就要布施一点，你布施的东西永远不会消失，别人这辈子不还你，下辈子也要来还。
不要无缘无故接受别人的恩惠，你付出的没有得到的多绝对不是件好事情。
第三颗心：菩提心
再一个是菩提心，菩提心即“上求佛道，下化众生”的菩萨心。
为自己追求无上正等正觉的境界锲而不舍去努力，无论今生，无论来生都要多行善事，我们在行善事的时候，内心就会很清凉。
我们去做无相布施的时候，就会把有限的福德变为无量的功德，所以礼佛的时候一定要说：弟子某某顶礼十方三世一切诸佛。把世间一切的佛全部都拜了。念经的功德也要回向给十方三世无量众生。
同样的道理，你所做的事情，也要为十方三世无量众生。我们要用不求回报的豁达心胸去存在于这个世间。
当你的一切都是为了众生而存在的时候，你就不是一个单一的人，你的一切都是众生，众生的一切都是你。
别人为什么能打击到你，为什么会让你痛苦，就是因为你把自己孤立起来了。人家在你名字下面画一只乌龟，你就认为别人骂你是乌龟，别人说你是狗的时候，你就会忍无可忍。
人家说什么你都会影响到你，这是因为你的修炼还不够。
你是狮子，别人说你是猫你不会就变成猫，你若是猫，即便别人说你是狮子你也不会变成狮子。
所以最主要还是自己怎么来看自己，别人说你什么并不代表你就是什么。
我们时刻要有一种观照的力量，观照是正确解读事物的前提，就像一面非常清晰的镜子，要能够时刻看到自己的起心动念，看到自己的所作所为。
下化众生就是度化无量无边的众生，告诉我们自己，我们也是众生，也需要度化自己。我们身边的每一个人，父母、妻子、朋友、同事或上司都是众生，你也要去度化他们。
要度化众生，我们首先要度化自己，这就是自度度人的道理，但是众生是比较难度化的，而且度化别人需要达到一定境界。
当我们的修行还不够的时候，千万别想着去度化别人，很有可能你还没度化别人就被别人度化了。
我们内心不清净的时候，产生的法是乱法，乱法不可能得到纯善的结果。
这个世间没有一件事是绝对完美的，再好的一件事也有人说它不好，再不好的一件事也有人说它好，所以我们所能做的只有管好自己的心，内心清静了，外界的一切是非都干扰不到我们，内心不清净，再小的事情都会引起我们内心的波澜。
我很喜欢明代心学家王阳明的一句话：此心光明。
我把它改是心光明。我们迎着阳光走，看到的就是光明，迎着黑暗走，看到的就是黑暗，别人说什么决定不了什么，不要被别人家牵着鼻子走。
第四颗心：悲润心
最后一个是悲润心，悲是慈悲，润是润泽万物，是拔除众生痛苦的润泽之心。
当我们以一种慈悲心来看待世间万物的时候，我们的内心是清凉的，我们所看到的世界非常美好，那种美好会在我们内心引起一股欢喜感，就像清晨走在山间，一股清风迎面吹来的舒服状态。
润就是随风潜入夜，润物细无声的喜悦，是干涸的内心得到智慧润泽之后达到的一种重生的境界。
当我们遇到问题的时候，我们的内心是以清凉来面对世间一切，还是以嗔恨来折磨自己，完全由自己来决定。
所以，用好以上这四种心：平等心、利他心、菩提心、悲润心，我们就可以快速培养福德。
要知道，人活在世上，要能够做到“载物”，首先要有深厚的德行。
因为你内心的福德有多深厚，你人生的成就有多大！
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