191-生在马槽里的耶稣基督

191-生在马槽里的耶稣基督

（JP文字组-云淡风清整理）

今天是圣诞节，祝大家圣诞快乐！

这个节日对我们来讲，是非常重要的节日，普世欢腾，庆祝主耶稣降生.

有人说，耶稣真的是24号晚上降生的吗？不一定，日子其实不重要，重要的是主角是谁！阿们！很多人特愿意钻牛角尖，基督徒不应该过圣诞节，甚至有人问"圣诞节"依据在哪里呢？我再说一遍：重要的是我们不是为过节而过节，是在这样一个日子里，我们为要纪念耶稣基督！哈里路亚！

看今天的经文，路加福音2：6-12

6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。天使报喜信给牧羊的人。8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说："不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

一起祷告：

天父，我们特别感谢赞美祢！透过这样圣诞日子，我们共同纪念耶稣基督，祢赐下耶稣给我们，是因为爱我们缘故，因为祢要借着耶稣来救赎我们，把我们从罪恶、死亡、捆绑中释放出来，谢谢祢这样爱我，在这样的日子当中，我们纪念天父的爱，透过耶稣基督，更多的认识到天父祢对我的爱，帮助我们这段时间，在这里都能满满的有所得着，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！

我们分享的题目：生在马槽的耶稣基督

经文是在路加福音2：6-12，今天我们分享的有点特别。

过去大多数人都会讲耶稣的降生，今天我们讲和客店有关一些事情。圣诞节，教会几乎都会排演一个节目：耶稣降生在马槽，记得这个场景吗？

相信你们参加过圣诞节的，都见过类似节目，不管是小品，还是歌舞，甚至有些人会把三个博士弄上去，那三个博士拿着黄金、抹药、乳香，向婴儿下拜。请问：这个场景正确吗？其实不对！这种表演，完全不符合圣经的。因为很多人就以为：耶稣是生在客店的那个马槽里。但这种说法本身是不正确的。

我先给大家讲，祂并不是生在客店的马槽里，先把答案告诉大家，其次几个博士，并不是三个。圣经说的很清楚，"有几个博士从东方过来"，可能我们以为，献上三样礼物，就是三个人，并不一定，也许是一群人。

因为过去从东方去耶路撒冷要过沙漠，一般讲不可能是三个人，可能很多骆驼队，圣经上告诉我们很清楚，当几个博士去拜孩子时，是进了那房子，你们仔细读圣经，进了那个房子，我们今天会提到这一点，如果说是在马槽，是一个供应动物饲料的地方，那就不叫房子，其实，当几个博士去拜访耶稣时，大约过了将近一年时间了。

很多人说：耶稣是降在客店的马槽。我们先看下这个问题在哪里，耶稣并不是生在那里，必须要明白原因是什么，为什么耶稣没有出生在客店马槽里？

首先，弟兄姐妹想下，客店是干什么的？让人休息的地方、让人得安息的地方，也是动物得安息的地方、得舒畅的地方，长途跋涉的旅客在此歇息和用餐，动物也可以有粮食吃，这叫客店。

在前往耶路撒冷的路上，中间有个城市叫伯利恒，伯利恒在耶路撒冷城外边，非常靠近耶路撒冷，不管是去过逾越节、住棚节或者收藏节的时候，他们都要经过伯利恒，耶路撒冷那时会挤满了人。在四福音书里可读到这些。节期的时候，耶路撒冷城里，人非常多。旅店几乎是爆满的，那时候人们会先选择在伯利恒落脚，伯利恒这里有客店。

耶稣为什么到了伯利恒客店里没有住下呢？圣经告诉我们，因为没有住的地方。换句话讲，就算客店里人员爆满，假如说：这时候罗马皇帝来了，要住在这个客店里，请问有没有地方？有。为什么会有？假如现在这个客店满了呢？有没有地方呢？一定是有的！

可是你们知道这个客店是谁的吗？就是现在讲的伯利恒这间客店是谁的？耶稣的！从天上、从万物角度来讲，世界万物都属耶稣基督的，耶稣可以住在伯利恒这间客店最好的房间，就算住满了。因为主人是耶稣！就算客店满了，老板可以把自己的房间让出来，因为世界的主人，要落脚在这间客店里，哈利路亚！

可是，世人却不认识耶稣，约翰福音1：10-11，

10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

其中就指的是耶稣基督要降生的地方，就是伯利恒的这个客店。我想告诉大家的是，这就是：我们的耶稣，祂是王！却从不用自己的强权，来对待我们，阿们！感谢赞美主！这是一个很有趣的故事，我会透过圣经告诉大家，为什么这间客店就是属于耶稣的？刚才说，从世界角度讲是属于耶稣的；从世人角度讲，有人说：我不相信耶稣，为什么这间客店是耶稣的呢？我们要透过圣经讲，这间客店到底是从哪里来？

我们回到旧约圣经，没有时间读这段经文了，就给大家讲一段故事：大卫有一个儿子，叫押沙龙，非常英俊，但是却做了非常糊涂的事情：篡位！他想要成为国王，他站在城门口说"你有什么事情吗？"那人说"我找王，要去分诉些事情"，他说"你别去了，王可忙了，找我就可以"。

他就想取代他父亲大卫，渐渐押沙龙得了人心之后，很多人跟着他背叛了大卫。在那种情况下，大卫有没能力杀死押沙龙？有的。别忘记，大卫手下有三百勇士，相当之勇猛，可是大卫没有杀死自己儿子，虽然他有机会，但是大卫选择了离开，不杀自己儿子，押沙龙篡位成功了之后，就像主角配角换位置一样，大卫开始四处躲藏自己的儿子，那些勇士们依然跟随大卫，他们需要吃喝，需要人的供应和帮助。

弟兄姐妹，我们正题就开始了，撒母耳记下17：27-29，

27大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，28带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼供给大卫和跟随他的人吃。他们说："民在旷野，必饥渴困乏了。"

这个时间大卫是最落魄的时候。他不是王，后面跟着一群全是吃饭的。到目前为止，似乎大卫还没有想要夺回王位的想法。

基列在什么地方呢？就是我们今天所说的以色列的约旦地区，约旦地区有个人叫巴西莱。巴西莱在大卫最落魄的时候，给大卫很多吃的，圣经把这些全都记录下来了，就证明巴西莱对大卫来讲，是非常重要的，巴西莱是真心帮助大卫的！

如果我们风光的时候，我们身边有很多投靠我们的人，不要太在意。如果你一无所有，这个时候有人投靠你、有人帮助你，那是你的真朋友！当你默默无闻的时候，或者不再有权利时候，状况很糟糕时候，会看出谁是你真正朋友！这些人曾经帮助大卫，并且供应大卫好多东西，大卫没有忘记这些人。后来押沙龙被杀死，大卫重新拿回王位，他返回耶路撒冷路上，

撒母耳记下19：31-32

31基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。32巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王，他原是大富户。

巴西莱是非常有钱的人，当大卫不在耶路撒冷时候，几乎大卫所需要的东西，都是巴西莱给他供应的。后来大卫回归王位后，大卫没有忘记巴西莱。

33王对巴西莱说："你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。"34巴西莱对王说："我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？

我已经都八十岁了，吃东西都没有什么味道了。后来巴西莱就说：我就住在本地，我还有一个儿子，名字叫金罕，你可以带他一起去。所以后来金罕就和大卫一起回到了耶路撒冷。

请记住这一个关键点，大卫带回来一个基列人，巴西莱儿子金罕。在大卫临终前，你们仔细读列王纪上、下、撒母耳记上、下，大卫在临终前吩咐所罗门，大多数事情是：谁对不起我，别让他好过；谁对不起我，别让他现在活着……，但是大卫唯有对一个人是非常非常不一样的，这个人谁呢？

列王纪上2：7你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。

大卫对所罗门说，你要恩待巴西莱的所有孩子，让他们跟你同席吃饭。我们就讲到这里。根据过去历史记载，金罕跟着大卫去耶路撒冷之后，大卫就送给了金罕一块地，这块地就在伯利恒，那块地是大卫的，大卫的老家本身就是在伯利恒。

想一下，他为什么会在伯利恒呢？因为他的祖父叫波阿斯，祖母叫路得。路得是在伯利恒进入犹太地。大家一定记得这两个人吧，是路得记里的。

大卫是他们曾孙。他们本身就住在伯利恒，在伯利恒是有家业的，后来大卫当王之后，这块地就没人住了，大卫他们全都搬到耶路撒冷去了，后来当金罕跟着大卫一起到那里之后，大卫把自己的祖业送给了金罕，而金罕这个人也非常非常的慷慨，继承了他父亲的特点。

我想告诉大家的是：你们在帮助神仆人，支持神福音事工时，神不会亏待你。如果你是慷慨的人，神愿意把更多的加给你，阿们！

显然，大卫把房子送给了金罕。弟兄姐妹，有没有这方面圣经依据呢？耶利米书41：17，在当时记载了一个叫以实马利的邪恶人，到处杀人放火，杀人后放坑里埋了，把很多小孩都杀了，太监也杀了，结果有一个叫约哈难的人，救了所有人，约哈难把救来的人，被掳的人一起带到一间客店，这个客店就在伯利恒，

耶利米书41：17，带到靠近伯利恒的金罕寓（或作"基罗特金罕"）住下，要进入埃及去。

为什么会出现一个"金罕寓"呢？金罕的家！大卫把自己的祖业送给金罕，金罕是好人，原来这是波阿斯的家业，也不是一个小地方，所以他把这个地方改成了一间客店，让过路的人可以休息片刻，吃点东西，后来这就成了伯利恒最大的客店，最有名的客店。

因为原本就是一个财主家的地。金罕把这地方改成了客店，人缘非常好，心也非常好，去往耶路撒冷的人，可以住在这里。弟兄姐妹，再想想，耶稣基督是谁的后裔？大卫的后裔！既然这房子是大卫送给你的，不管到了第几代了，送给你的那家人的后裔，到了这个地方时，是不是应该享受最高待遇？

绕了一大圈，要告诉大家的是：我们的神，不用强权待我们。如果你明白了这个世界都是耶稣的，是不是应当把耶稣接到心里呢？让祂来帮助我们！ 可是这时客店却拒绝了耶稣，因为没有地方住了，之后马利亚和约瑟只好离开这个地方，继续往前走，大家理解了吗？

路加福音2：6-8

6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

我为什么说这里的马槽并不是客店马槽呢？因为紧接这就提到了，"在伯利恒的野地有牧羊的人"，就证明现在马利亚所生产的地方，并不是在伯利恒城里，客店没有地方，别忘记了，这个婴儿祂本身就拥有这个客店，阿们！这个婴儿有资格出生在这客店最好房间里，可惜客店却没有地方给祂住。

弥迦书5：2-4

2伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。3耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文作"他"）其余的弟兄必归到以色列人那里。4他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他　神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。

这段经文讲的是我们的耶稣基督。弥迦书里就提到了伯利恒，将来耶稣基督要出生在那里，虽然没有提到耶稣名字，但是却知道祂在以色列当中作掌王权，阿们！

也提到了：直等那生产的妇人把祂生下来，之后祂必起来依靠耶和华的大能。这里一定不是指别人，耶稣出生的地方正是在伯利恒。

既然客店里没有地方，需要继续往前走，到了另外一个地方，叫以得台。旧约里面提到这个名字以得台，以得台是在哪里呢？就属于伯利恒，犹太人有本经典书塔木德，也提到了关于"以得台"事情，以得，aider 指的是羊群，既然以得台，就不是一个供人居住的地方，既然"以得"是羊群，是供羊生产的地方。以色列人把那个称为是羊群之塔。

为何是羊群之塔呢？因为在这座塔里，关着被献祭的羊群。请听好了：伯利恒，离耶路撒冷非常近，而耶路撒冷里边，每逢过节的时候，都需要大量合格的羊献祭。这些羊从哪里来？就来自以得台。因为以得台正好是在旷野里面，而在旷野里有许多牧羊的人，当他们的羊要生产的时候，就把羊带到以得台里，让羊生产。

伯利恒的羊群之塔，最早是谁的房子呢？不可能是突然冒出的东西，其实你会发现，圣经解开之后，会让你越来越有兴趣，这些都是和以色列和耶稣基督有关联的，看段经文

创世记35：19-21

19拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。20雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。21以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。

拉结是雅各最喜爱的妻子，结果妻子难产，没过多久就死了，就葬在了以法他路旁。请听好了：以法他就是伯利恒！拉结所葬的地方，不是在伯利恒城里，是靠近伯利恒城的边上。雅各在她的坟上立了一块碑，那是拉结的墓碑，接着又往前走了一点，在以得台那里支搭帐篷。雅各支搭帐篷干什么呢？献祭。

你们特别注意创世记35章20节和21节是不一样的，"雅各在她的坟上立了一块碑"。21节说了"以色列起行前往"，为什么突然改了名字呢？

以色列和雅各是同一个人，但是却又不太一样。因为以色列这个名字是神给雅各改的，其中是有一些属灵的含义。每次你看到突然把雅各名字改成以色列时，做的一些事情都是有属灵意义的。读圣经，要仔细这样读，雅各名字换成了以色列。

以色列往前走，在以得台那边支搭帐篷，他把他的住家盖在了以得台的外面，在那个地方开始献祭。他在自己爱妻拉结去世的地方，盖了一间像塔一样的房子，当然了他不希望自己离拉结太远，所以他就住在以得台。

羊在那里吃草睡觉，被照料，被养肥之后，它们可以当作祭物献给神，到后来时候，事情一直延续到今天。每逢当以色列耶路撒冷需要献祭时候，这些羊群就从以得台被运到耶路撒冷，在祭坛上献给神，大家明白了吗？

我们要知道，这间房子包括以得台，是不是都是属于雅各后裔的？以色列的后裔。你可以说是大卫的后裔，都是属于耶稣基督的，感谢赞美主！每一年，在耶路撒冷城外边，有一个地方叫以得台，冬天的时候，旷野里很多牧羊人在那里等待，他们有些羊要生产，就把羊抱到以得台塔里边，看着羊羔出生，如果出生的羊，是毫无瑕疵的，无残疾的，就会用一块布把这只羊，包起来，放在马槽里，等待着这只羊羔长到一岁多的时候，这只羊羔送到耶路撒冷去献祭。

今天，神真正的那只羔羊来到了！这不是偶然，也不是巧合！羊群之塔本来就是供应羊群生产的，也是当初雅各献祭地方，所以这只真正羔羊也一定要来到这个地方，事情就这样奇妙的发生了！因为客店里没有地方，他们只能往前走，到那地方，实在是产期到了，总不能在旷野里生产，就去了以得台，原来生羊的地方，在那里马利亚生了头胎的儿子，他们也只能用那些布，把婴儿包起来放在马槽里。所以世界上预言就这样惊奇的成就了！

耶稣基督是神真正的羔羊！当这只羔羊长成健壮时候，神的羔羊要代替我们的罪孽，也要去耶路撒冷，成为我们的赎罪祭，阿们！

既然在羊群之塔的羊，注定要牺牲献祭，耶稣也是去了那里，在那里降生，最终走向耶路撒冷，为我们的罪献上自己，阿们！

路加福音2：7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里面。

现在理解了吗？弟兄姐妹，感谢赞美主！本来祂应该有一个更好的地方，可是世人不认识祂，世人拒绝祂，到自己地方来，世人却不接待祂，但是神还是给祂预备了地方，让祂成为那只真正神的羔羊。

关于这位婴孩，最后我要告诉大家，在以赛亚书9：6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。

你知道差别在什么地方吗？身为神的儿子，祂总是在神的面前，总是与神同在！祂就是神！身为婴孩，祂降生了，祂仍然是神的儿子，祂一直都在。准确的说：有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，这个孩子不是我们要的，是神赐给我们的。

"政权必担在祂的肩头上，祂的名被成为奇妙策士。"事实上，"奇妙"意思是：祂能行很多的神迹！"祂是全能的神，永在的父，和平的君！"

弟兄姐妹，这个婴孩，是有血有肉的婴孩，祂是一个完全的人。当士兵拿枪刺祂的时候，有鲜血流出。祂也是完全的神。我们再次强调下：圣诞节的主角，绝对不是圣诞老人。是那一个婴孩！阿们！而且不是客店里的婴孩，祂是在羊群之塔里的那个婴孩。那个婴孩不是我们求来的，是神赐给我们的，为要解决我们的罪，阿们!感谢赞美主！

我们敬拜的中心应该只是耶稣基督。很多的圣诞节，过的已经没有耶稣了，全部变成了节目，全部变成了一些花里胡哨的东西，但是弟兄姐妹要记得：任何时候，圣诞节主角应该是那位降生的婴孩！阿们！

在这件事情上，那几位从东方来的博士，他们比我们更了解这个事情，我们读下这段经文，马太福音2：1111进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

圣经这里表达的非常清楚，这几位博士，进了哪里？进了房子。并不是进了一个棚，也不是进了一个槽，而是进了房子。看见小孩子和他母亲马利亚，这几位博士拜的是谁呢？圣经上怎么说的？

他们看见有小孩子还有他母亲马利亚，但是他们俯伏敬拜的是那个小孩子！也许已经过了一两岁了，祂当时已经住在家里了，已经不在羊群之塔那里了，住在房子里了，马利亚也在现场，东方的几个博士就俯伏拜那小孩子。博士不是拜"他们"。不是拜马利亚和小孩子，他们只是拜了耶稣基督。阿们！

弟兄姐妹知道吗？你们所敬拜的对象，只有一个，那就是我们的耶稣基督！你们所敬拜的对象，只能是耶稣基督！如果拜成别的，如果拜成马利亚和耶稣的话，就出错了！为什么圣经要把这些事情告诉我们呢？其实圣灵已经知道末世光景，有些人要自称为神，让人来拜他，今日对我们来讲：我们要持守的是神的真理！阿们！

当他们揭开宝盒，拿黄金、乳香、抹药献给谁了？在过年的时候，如果你家孩子很小，给孩子红包，小孩子不会接，一般会给大人，对吗？你看这里，有没有交给祂的母亲？没有！

请记得！他们来的目的：只是为敬拜耶稣基督！而这些礼物，也是献给耶稣基督的！是献给"祂"，而不是献给"他们"，阿们！这世上只有一个人，配得我们全人类来敬拜祂，那就是耶稣！而并非马利亚，也并非约瑟。虽然耶稣是借这马利亚肚子生出来的，但是我们敬拜的对象只能是耶稣基督！阿们！

在伯利恒野地里，有牧羊的人，他们夜间按着更次看守羊群，我们可能读过这一节，为什么牧羊人先知道了这样一个信息呢？因为那个时刻，在羊群之塔里离牧羊人是非常近，夜间他们按着更次来看守羊群

路加福音2：9-12

9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说："不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

能够生在马槽里的婴孩是不一样的婴孩。弟兄姐妹，马槽是干什么用的？喂马的，也许是喂羊的。其实在过去，不管是马槽、牛槽、驴槽，都统称为马槽。简单讲，马槽主要是供应动物吃东西地方，也就是供应他们生命的地方，阿们！

现在耶稣基督卧在马槽里，有一个重要属灵意义就是：祂来了，要成为我们的供应者！阿们！祂来了，不是要来颁布更多的律法，祂是来救我们的，所以祂的名字就是要把自己的百姓要从罪恶中救出来。

神说：我今天，为你们生了救主！救主的目的很简单，就是来拯救我们，阿们！今天不管你是生命需要被拯救、还是生活需要被拯救，你要找到耶稣，俯伏敬拜耶稣就可以。千万不要敬拜错了对象！如果你拜成马利亚，有没有果效？有一些宗教说："我们应该去求马利亚，为什么呢？虽然耶稣能力很大，但是耶稣还要听他母亲马利亚的"，这种说法完全是错误的。我们只能敬拜一个对象，那就是我们的耶稣基督！因为神要赐下救主给我们，就是主基督！阿们！

为何天使要告诉牧羊人这样一个记号呢？因为这个记号是不寻常的现象，他们看到的记号就是用布包着一个婴孩，祂卧在马槽里！弟兄姐妹，因为那是一个放羊群地方，用布把孩子包起来，是怕孩子把自己脸抓伤，但是卧在马槽里，对牧羊人而言，他们能很清楚的。

请记住这样一个含义：祂躺卧在马槽里面，象征着祂成为了我们的食物，阿们！对我们来讲，耶稣基督是不是我们的食物呢？是不是我们的供应呢？所以当你在过圣诞节的时候，你更应该思想起来，耶稣基督是我的供应者，祂是我的救主，祂是我的主基督！阿们！

换句话讲，你在哪个方面需要被喂养呢？你在哪个方面需要祂来供应你呢？在这个时候，就像那几位博士一样，俯伏来拜那个小孩子，因为他们知道，这个小孩子是不一样的。

愿我们每个人在圣诞节日中，去思想神为什么要赐下这个孩子给我们？因为这个孩子，将来要承担我们的罪，阿们！今天我们回过头来，在纪念耶稣的时候，我们知道，如果没有耶稣全人类没有一点希望！我们生命没有着落、生活也会是一团糟的！但是因为耶稣降生在马槽里，成为我们属灵粮食，成为我们属灵供应！阿们！就像圣经里讲的：凡饥渴慕义的人，你们要来寻求耶稣，祂就是我们的帮助。哈利路亚！愿我们在这节日中，多多思想耶稣基督，祂是我们的帮助，祂是我们的力量，祂也是我们随时的供应，阿们！

我们一起祷告：

为在这样节日中，一起能领受神的话语，感谢天父赐下祂的儿子 耶稣基督给我们！让我们在这日期中，在这节期中，不是为过节而过节，是为了庆祝耶稣基督！我们为了思想天父这样爱我们，为了拯救我们，为了帮助我们，祂让耶稣来到这世界上，虽然全地都是祂的，但是他到这个世界上的时候，人们却不认识祂，虽然那间客店就是属于耶稣的，但是祂却没有办法住在里面，最终他去了羊群之塔。在那样一个动物献祭的地方，祂也成为了一只无残疾、无瑕疵地神圣神的羔羊！为我们的罪，死在了十字架上。

后来施洗约翰，也为我们做了见证，说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。祢知道吗？耶稣可以除去祢所有的罪孽，况且耶稣来到世界上目的，就是要成为那只神圣羔羊，除去我们所有的罪。如果祢还没有接受耶稣，我愿意祢在这日子里接受耶稣，因为这就是天父爱我们的标志！如果祢已经接受耶稣了，那祢就思想，祂是祢的救主！我们天父赐下了一位救主，在祢生命中拯救祢，不管祢哪方面有需要，祂能够来拯救祢，因为祂爱祢！

我们一起开口祷告：

不管在哪方面，祢需要耶稣的供应，让耶稣来帮助祢，让耶稣亲自供应祢，哈利路亚！如果祢会方言，可用方言一起祷告，不会的用悟性也可以，举起双手一起祷告：

祢是大牧者，生命的主宰，我一生只听随祢声音

祢是大牧者，生命的主宰，主啊，我愿听祢的声音

祢是大牧者，生命的主宰，我一生只听随主祢的声音

祢是大牧者，生命的主宰，我的牧人认得我声音

轻轻听，我要轻轻听，我要侧耳听我主声音

轻轻听，祂在轻轻听，我的牧人认得我声音

祢是大牧者，生命的主宰，我一生只听随主声音

是的，主，祢是我们的大牧者，是的，我们所有的一切都是从祢那里供应来的。不管这一年中我经历了什么样风浪，我知道救主祢已经赐下来了，就是主耶稣基督。无论我遇到什么，我知道耶稣就是我的答案，祂就是我的供应。

当我在这里纪念那降在马槽婴孩时，我知道祢是我的大牧者，我不再惧怕我前面所有路程，我知道祢是我的供应者，祢是爱我的，因为祢爱我所以祢赐下独生爱子到这世界上，因为祢爱我所以祢让祂降生马槽里成为了我的赎罪祭，使我可以借着耶稣我可以坦然无惧的来到祢的面前，我可以坦然无惧的称祢为我的"阿爸父"！我知道，是因为耶稣的缘故。祂舍弃所有一切，而把这所有一切都赐给了我。

天父，祢如此爱我，我知道了祢是这样爱我，在这日期中，我愿意敬拜耶稣，就像那几位博士敬拜耶稣一样，因为祢是这样爱的我们。借着耶稣祢把所有一切祝福赐给我们了。耶稣在世上受尽了凌辱、 屈辱，是因为我在祢的面前可以享受尊荣，祂所受的鞭伤使我可以在祢面前享受健康，因为耶稣把祂一切都赐给了我，祂的公义今天在我身上，祂的圣洁今天在我身上了，祂的荣耀今天也赐给了我，所以我们愿意来敬拜耶稣。

我们感谢耶稣，因为天父祢是如此爱我，让我明白了这一点!主，我不再惧怕我的路，祢赐下耶稣到这世上，不是为要审判我的罪而是要解决我的罪，不是要挖出我的不足而是要补充我的不足，我不再惧怕，就像祢对牧羊人所说的：不要惧怕！今天在大卫城里面，给祢们生了救主，就是主耶稣！就是耶稣基督！主祂是我的救主，我愿意在生活中仰望祂，祂是我的大牧者，就像大卫所说的那样：主呀，无论我在哪里，虽然我经过死荫幽谷，我也不怕遭害，因为祢是我的牧者，我必不至缺乏，祢是我灵魂的大牧人。

主呀，我愿一生听随祢声音！

奉耶稣名祝福你们！在这样一个日期中，使你们纪念天父赐下祂的爱子给你，天父既不爱惜自己的儿子为我舍了，所以天父也愿意把万物一同白白赐给你，不要再忧虑你的生活，不管你遇到的是什么，你开口向祂祷告，祂是你的大牧者，祂愿意供应你，你这一周，是不一样的一周，虽然这是一年中最后一周，仍然是神赐福的一周，是充满恩典的一周，你要在其中欢喜快乐，奉耶稣基督名祝福你们！哈利路亚！