自古以来，东方焚香以冥思，西方闻香以识人，香气与思考、与人，似乎本来就是相互依存的关系。上帝创造万物，各司其职，各安其时，一缕浓淡不一甜涩各异的香气是思想魂魄的具象化。你思考纷扰人生，低头闻见近在咫尺的一点水香，眼前便立刻有山有湖，观自在世界。RE所追求的，你所追求的，恍然就在心中了。
RE这一季度的主题是【存在】，那到底人为了什么而存在呢？
一个人要走多久的路，才能被称之为人？
人到底为什么要辗转又拼命地活着——这些问题被无数人不断叩问，然而至今都没有得到统一的解决。日本作家太宰治的《人间失格》里有一句非常著名的话：生而为人，对不起。
何谓人间失格？即失去生而为人的资格。主人公最后选择用跳海自杀结束自己的生命，追溯其原因，是他天生缺失人类的情感。他无法理解人为什么要高兴，为什么要悲伤，他无法准确感知他人的存在，甚至不认同自己的存在。你很难说他不珍惜生命，因为他对生命本身都没有认同感。
那么，我们的认同感又从何而来呢？
存在是客观事实，而认同感来源于主观的存在感。我们以事物以他人为依托，他人又将生活寄托于我们，从而形成社会关联。即自身感受到存在，并且让他人意识到自己的存在。前者更侧重于依托自然界的物质。哲学上的官方定义为，物质，即不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。意识由物质派生而来，自然寄托于物质之上。同时，主观意识带有各人自己的特质。
你看到一台空调，最可能想到的是什么？
是“冷气”“温暖”，而不是“长方形”“白色”，为什么？因为存在感在人的脑海中凌驾于存在之上，物质更多代表着人脑中某几项记忆，这也是第六感等精神难题的理论基础。
不过再往下说就上升到学术领域了，太过深奥。其实举个最简单的例子，民以食为天，食物就是故乡带给我们的存在感，失去了这些食物，很容易就感觉到彷徨失措，没有寄托。而当一碗热烫烫的家乡美食入口之后，你才会真正感觉到自己是存在于这个世界的，灵魂得到满足。
同理，后者对于存在感也是不可或缺的重要部分。为什么穿越者的设定总是茫茫然不知所措？因为没有人记得他，没有人以他为一段回忆，一件事情或者一段感情的凭借。路人对你而言又有多少存在感呢？哲思著作《有的人》宣称，有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但是他还活着。为什么会出现这样明显矛盾的逻辑？显而易见地，当世界上所有的人都不再记得一个人，他才是真的死去了。存在于世的，与其说是肉体本身，不如说是一些精神碎片——记忆，性情，主张，灵魂，这些构成了一个人在别人脑海里的全部印象，那么是不是可以说，这就是一个人存在感的体现呢？
一个人要走多少路，才能被称之为人？
恐怕是一个世界那么长。
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