喜欢看书就着了书魔，喜欢看电视就着了电视魔，喜欢修行就着了修行魔，喜欢聊天就着了聊天魔，喜欢写作就着了写作魔。所以我不喜欢写作，你觉得我是在写作，我不认为我是在写作。但这些还不是最大的魔。最大的魔是生死魔。只要你害怕生死，只要你为生死所忧愁，只要你想逃离生死，你就是着了生死魔。你拜佛就着了佛魔，你信神就着了神魔。你热爱世俗，你就着了世俗魔。你厌世，你就着了厌世魔。你为学习或工作担心，你就着了学习工作魔。你什么都不在乎，你就着了不在乎魔。
所谓擒贼先擒王，关键是要破掉生死魔，那其他的魔都会望风而逃。我要让有缘人从宗教中解放出来。你要超越生死，不必相信宗教，宗教大多数时候都是觉悟的障碍。你看那些人，一天到晚就是做做早晚课，搞搞仪式，填补内心的空虚，寻求一种虚妄的安全感。你要超越生死吗？你的脚不必踏进寺庙，你的手不必翻开经书，你的嘴巴不必念念有词。你只要明白，你现在就是解脱，再没有第二件事情。要想变成呆子，最好的办法就是看书，比听庙里的和尚唠叨还神速。你啥时候不看书不学习还底气十足，信心满满底，你就离解脱不远了。你要吸取那么多知识干嘛呢？你说你很多传统经典都没看过，那你就不能安心吗？没有那些经典的时候，世上就没有一个解脱者吗？
你跟我说，你连道德经，金刚经都没看过，我绝不会因此轻视你。你跟我说你是个博士，我也绝不会高看你一眼。看得见摸得着的东西在我眼里都没什么意义。文章写到一半有人过来打扰我，我也不介意，反正对我没什么影响。什么时候心都不要附在生死上，你就是超越生死的。不要想来想去，你想的所有的东西都属于生死。不要别人骂你几句你就生气。骂你的人必死，生气的人也必死，心不附物的人超越生死。当然你若能悟入这个境界，自然会产生一种安定的力量。有人想害我，他问我，黄泰，上帝在哪？我才不上当呢，我向他眨眨眼，会么？又一个死在言句下的贼。
我之前写过一篇批判学习的，现在又写一篇，保不准以后还会再写，因为我认为这是一个非常重要的问题。一个人抱住学习的观念不放，那就完蛋了。我们觉悟不了就是因为我们有学习的观念，我们有一种求学的心态，我们想学到更多的东西。这样我们只会迷茫，只会累死。可以说学来的东西没有一样是有价值的，我根本不想谈论那些知识和技术，那是在灌迷魂汤。这一点我丝毫不妥协，我不会说学习到底还是有一点用的。我就是说学习根本没用，根本没必要学习。
现在我不想纠缠，纠缠在这里面，那我就不会说这样的话，那我自己也就被学习给迷惑了。让心灵从学习中解放出来，让学校和社会的影响消失得一干二净，这样你就不会有负罪感。有人放弃学习会有负罪感，那是因为他受观念的毒害太深了，他一辈子只能活在观念的监狱里。人生来就不需要学习，如果我们会什么技能，那也应该是顺其自然的过程，不是强求的结果。学习的结果就是转移我们的注意力，让我们忽视生命中本质的东西，因为本质是不需要学习的。一定要清楚这句话的意义，我们的本质是不需要学习的。学习的结果就是迷失本性。我们不要想着超凡入圣，有这样的想法就会产生学习的愿望。但为什么人们会有超凡入圣的想法呢？那就是因为人们没有从当下得到解脱，所以就会有这样的想法。
如果你不能在当下获得解脱，你就会觉得现实很平庸无聊，你就会不满，你就会幻想，于是宗教就产生了。马克思说宗教是精神的鸦片，这很精辟。过去和未来在哪里？真的有过去和未来吗？那只在头脑里，这是很容易明白的事情，但人们就是不愿意明白，那么我们就活在大脑的运行里，我们超越不了大脑。但当我们认识到当下的唯一性，时间就消失了。以前很多很多年，我一直都想不明白这个问题，我就是认为有过去现在和未来的存在，只到有一天我忽然就明白了，当下就在眼前，并没有其他的存在，那些念头就变得很缥缈了。这么简单的问题以前看了那么多书，思考了那么久怎么都不明白呢？然后多少年之后，没有看书，没有思考，干着市井的俗事，却忽然明白了。果然这跟学习没有任何关系，一本本的书都在教你如何活在当下，但你看了也只是道理上明白，根本没有力量，因为你并没有真正明白，恐怕写书的人也没有几个明白。
活在当下就是要抛弃学习，你还想学习，那怎么活在当下，纯属自欺欺人。当我忽然明白了何谓活在当下，内心就有了一种特别的轻松感，以前的忧虑和牵挂全没有了，曾经我以为这是我一生都无法放下的，现在自然就释怀了。靠动脑子想，靠别人或自己说服自己，那是毫无用处的。就是这样，突然之间就明白了，于是那种束缚感就不存在了。所谓过去，所谓未来，一切种种，种种一切，都只是当下。而当下是什么？当你想当下是什么的时候，就证明你还没有活在当下，那又凭什么去想呢？我上一篇批判学习的文章发布后，有的读者对我嗤之以鼻，我也懒得回复，他们正在做大梦呢。真能活在当下，身心立刻就会出现一种如饮甘露的感受，否则烦恼依旧，内心茫然，那根本是没有入门。所以他们会执着学习，那就让他们这辈子活到老学到老去吧。
2013.9.15
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