“佛陀要挑战的是生老病死的惯性轮回，他思考，苦修，证悟，成佛；孔子挑战的是弱肉强食的丛林法则，他周游列国承上启下；庄子要摆脱的是功名利禄的惯性诱惑，齐物，逍遥，超然世外......亚里士多德，对宇宙的解释和界定，统治了西方世界两千年，牛顿突然觉得不对劲，他的思考让人们重新认识了宇宙；当人们说出‘我们不需要上帝，有牛顿就够了 ’的时候，爱因斯坦又用相对论重新设计了宇宙的样子……我是不是说的太远了？很多人说:“我只是凡夫俗子，也并不认为自己可以成为牛顿、爱因斯坦，能不能别跟我扯这些没用的 ？”孩子，你为什么甘愿做一个普通人？”
以上是樊登先生在《读书是一辈子的事》的自序中说的，对这一段儿感触颇深，其中“你为什么甘愿做一个普通人？”更是久久的在脑海中盘旋，挥之不去！所以就借用了先生的句子，给这篇文章做了题。
在脑海中盘旋着的是“甘愿”两个字，而久久挥之不去的是“普通人”。
我反问自己:“应该没有人想做普通人吧？”但转念一想，又好像所有人都是普通人。从生物学角度讲，人与人在本质上都是一样的，都是雌雄两种生殖细胞的结合，我们的起点都不过是一枚受精卵罢了。这到底就是佛家所说的“芸芸众生”。不过在从文学上讲，真正的文人世界，大抵只有“文人”自己和“其他人”的区别吧。当然了，这里并不是把“文人”区别化和抬高化，只是觉得文人的心比较细腻和其他人的大抵是有些不一样的，不过本质上仍然没有什么区别。
所以，既无区别，所有人一开始又怎么会想着仅仅成为塔中沙粒，海里滴水呢？
所以，更没有人是甘愿成为普通人，又或者说，没有人是普通人 。当所有人都不普通的时候，不普通也就变成普通了吧！
所以，反过来说的话，根本没有人是普通人吧。
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