《平凡的世界》和《人生》应该算得上是小匠特别喜欢的书之二了。都是路遥先生的代表作品，对小匠来说，《平凡的世界》带来的，更多的是那种源自书中故事和人物的感动，读了多少遍都免不了为少安和润叶的妥协而惋惜，更为少平和晓霞的不幸而落泪，还有许许多多的平凡人物，都让人爱不释手。也许是因为故事太过动人，每次想从里面汲取一些营养时反而无法理智地进行思考，索性不去想太多，平静地让感情泛滥在感动中。
幸好在这《平凡的世界》中还有个像样的《人生》。每次读完《平凡的世界》，总得接着翻开《人生》。相形之下，《人生》因为篇幅短小，故事性没有那么强烈，说理的成分就能更加凸显，几个焦点人物个个都充满矛盾，不用过分地为谁动情，才能将更多注意力转移到每个人物的背后。
高加林无疑是中心人物，但小匠想从德顺爷爷说起。这是个被时代埋没了的风流人物，在这个平凡的世界里，他并没有什么非凡的成就，但却洞明一切。和旁人不一样，他有着对爱情的坚守，宁肯孤独终老也不向生活和传统观念妥协。一生未脱离土里刨食的命运，这是历史的现实与必然，他缺乏改变的条件，但是却有抗拒改变的勇气。在他的时代，一辈子打光棍如果不是一种无奈，就是一种抗争，我更愿意将他归为后者。他存在的一个重要的价值就是与高加林形成对比。
刘巧珍的故事现在看来多多少少有点悲剧色彩。她有足够的勇气为了爱情，为了她爱的加林哥而无视一切成规旧习，对一个一字不识的农村妇女来说，这是很难得的突破。悲剧就在于她为爱情而挑战一切，还要进一步为爱情而放弃这种挑战，但这不是她的错。
黄丽萍和张克南是两个普普通通的社会成员和时代个体。一个极端利己，是个彻底的理想主义者，虽然最后表示愿意为爱情放弃前程和优越的生活条件，但因为缺乏现实思考所以不足道；另一个普通市民，身上有利人的品质，称得上大方但远谈不上大气，二者在小匠看来都不具有什么代表性。
而后才是高加林，这个所有矛盾的中心。他本性不坏，有土里出来的乡气和硬气，也有书里出来的才气和傲气，但这二者一旦集中在同一个个体身上，再加上他的时代，就不可避免地要造就这样一个矛盾的人物。
在爱情与生活上，他醉心于刘巧珍的真诚，如果条件不允许，他也最终可以在土地上活出自己的样子；但同时因为他比村里人更有见识，所以不太可能会甘于此，因此一旦有了机会，他会毫不犹豫地离开土地，在城市当中也必有他的一番天地，所以他也渴望黄丽萍的热情。这个由土地养育，为城市教育的人，他本身就是一个相当矛盾的个体，相当于一个文明进化的半成品。
对于他的矛盾，可以这么阐述：如果他没有辜负刘巧珍，那即便他一直在宣传干事的岗位上大展手笔，也绝难满足于两个人知识水平上的差异，他们的婚姻到底还会是个让人伤感的故事；如果他选择了黄丽萍，那骨子里留存的那些自尊也会让他难以真正接受这样一个利己者。
结论就是：不管选择前者还是后者，他总还得去追求另一种选择对他的吸引力，借用黄丽萍父亲的一句话，可以把这定义为价值观的发育不全。
说到这里，才终于可以从爱情这个话题上脱离开了。《人生》成书于改革之初的80年代，小匠大胆地猜想路遥先生笔下的高加林其实除了是一个人以外，现在看来也可以认为是一个社会和一个时代。高加林自身的改革与进步一定程度上也是那个社会和时代的发育。我们的文化历史地造就了人们对于农村和城市的区别认识，所以才有高加林一样挣扎于摆脱农村生活的人，很难说清楚这里面的是非对错。
其实30多年后的今天，我们身边依然存在很多高加林。
最突出的还是像高加林一样从农村走出来的，尤其是20出头的年轻人，包括小匠本人。承受着父辈的殷殷期望，不甘于回到农村甚至家乡发展，也没有勇气做出这样的选择；同时接受大时代的改造，梦想着在城市中立足，却总是难以摆脱迷茫。
更宽泛地讲，在这个多变的时代，像小匠一样的年轻人都或多或少有些价值观不成熟的问题，大多数人都面临着一样的困境，在安于现状和追求理想这两个选择中摇摆不定，觉得A和B选项都有各自的缺憾，但是往往难明白生活中经常没有C选项。
这大概也是《人生》能成为经典的一部分原因吧，时隔多年，路遥先生依旧用作品指导我们：年轻人要有个不惑的人生，首先得有个清晰的价值观，如果说我们现在还没有办法用自己的一生去建立起价值观，那不妨先看看别人的《人生》。
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