吕祖百字碑，五言二十句。发端称秘要，养气忘言初。
养生之要，首重养气；养气之要，重在忘言。
对比“养气忘言守”
陶公“欲辩已忘言”。可知。
“忘言”才是关键关隘之处。
“养气”在守。如何“守”？
“忘言”可矣。
何谓“忘言”？
失却言语之功能，心里有千言万语，却没有说话的功能了，如哑子。
而“守”，是要忘掉我们还能说话还具有说话的功能。
所以“忘言”，是指仿佛完全没有说话言语的这一生理功能，
进入到那么一种状态。才是“忘言”。
不是单纯的“不说话”，那不是“守”，也“养气”不了。
关闭言语这一生理机能，默然一“守”，真气自生。
这才是“养气”。
切身体悟之言。
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