一字之差的故事
禅宗公案（故事），在盛唐的时期，禅宗大行其道。百丈禅师在江西的百丈山，开堂说法，座下学僧听众不下千人。在听众中，有一个白发老翁，天天都来，而且都是最后离开。长期如此，引起了百丈禅师的注意。有一天，百丈说法完毕，大家都散去，这个老翁没有走。百丈禅师就特别过来问他，你为什么每次都迟迟不忍离去，应该是有别的问题吧？老翁听了就说:我正有一个重大的疑问，请师代我解脱。
百丈禅师说，你问吧。老翁说“我在五百生以前，也是一个讲佛法的法师。有人问我，大修行人，还落因果否？我就答他说:不落因果。因此果报，堕落变成野狐的身命，不得解脱。请问大师，我究竟错在哪里？
百丈禅师听完了，便说:“你在问我吧！”那老翁就照旧重复原句向百丈禅师请教。百丈禅师严肃地大声回答:“不昧因果”。这个老翁听了这话，就很高兴，跪下来拜谢说:“我得解脱了。”明天，请老和尚慈悲，到后山山洞里，为我火化这个身体。但希望您老人家不要把我当成异类（畜生），请你还是把我当五百生以前一样，用一个出家人的礼仪，烧化我吧。
百丈禅师点头答应了。第二天，百丈告示大众，穿着正式僧服的袈裟，到后山烧化一位亡僧。大家听了很奇怪，因为近日内，并没有出家同学死亡，怎么老和尚要大家去送一位亡僧呢！结果，到了后山，在一个山洞里。百丈拖出一只死去的狐狸，身体如刚出生的小牛那样大，百丈亲自举火，依出家人的礼法烧化了它。
这就是后世相传，对一般乱讲禅道的人，叫做“野狐禅”的来历。
上天有信,不昧因果是什么意思
一、不昧因果的意思是对于因果报应清楚明白。对于学佛修道的人来说，如果认为自己要成佛成道，就必须把所有的因果业都消除清清楚楚，那是迷人的想法，是永远无法获得自在和解脱的。因为因果并不是自在存在的，因果是我们心灵创造的，所以只有心了一切皆了，心不了，一切了不了。
二、佛谚中有云:“万般将不去，唯有业随身”。因果业报是世界生命流转不息的根本所在，人在身、口、意上的行为，必然会形成引发果报的业力作用，所以我们千万不要轻视自己每天在身、口、意上的行为。
三、凡是存在的一切，都是心灵所创造的。人的思想意识、语言文字，以及我们所知的一切存在，都不是自主存在的，他们都会存在我们的心中。
四、人们的意识、思想、语言、文字，以及我们所知觉到的一切存在，都有生灭的过程，都遵循着因果律的规律。所有存在的事物，包括心、法、我、人等，都由心所生，所以它们都有生灭，都是虚幻不常的存在。
五、虽然山河大地、日月星辰和万物现象都是来自于心灵，都属于因果循环的一部分，都是虚幻无常的，但是得道的人觉悟了产生万物现象的根源，知道一切因果皆是心的显现，知道六尘都不是真实的，五蕴也都是空的，所以他们在一切的形式(因果)之中保持着平静，心不被形式所迷惑，因此说是不昧因果。
上天有信,不昧因果是什么意思？
一、不昧因果的意思是对于因果报应清楚明白。对于学佛修道的人来说，如果认为自己要成佛成道，就必须把所有的因果业都消除清清楚楚，那是迷人的想法，是永远无法获得自在和解脱的。因为因果并不是自在存在的，因果是我们心灵创造的，所以只有心了一切皆了，心不了，一切了不了。
二、佛谚中有云:“万般将不去，唯有业随身”。因果业报是世界生命流转不息的根本所在，人在身、口、意上的行为，必然会形成引发果报的业力作用，所以我们千万不要轻视自己每天在身、口、意上的行为。
三、凡是存在的一切，都是心灵所创造的。人的思想意识、语言文字，以及我们所知的一切存在，都不是自主存在的，他们都会存在我们的心中。
四、人们的意识、思想、语言、文字，以及我们所知觉到的一切存在，都有生灭的过程，都遵循着因果律的规律。所有存在的事物，包括心、法、我、人等，都由心所生，所以它们都有生灭，都是虚幻不常的存在。
五、虽然山河大地、日月星辰和万物现象都是来自于心灵，都属于因果循环的一部分，都是虚幻无常的，但是得道的人觉悟了产生万物现象的根源，知道一切因果皆是心的显现，知道六尘都不是真实的，五蕴也都是空的，所以他们在一切的形式(因果)之中保持着平静，心不被形式所迷惑，因此说是不昧因果。
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