戴维·博金斯教授在书中提出了两个概念，“立即性理解”和“全局性理解”。何为“立即性理解”呢？就是做的很多事情立即就能看到结果的。比如学习知识是为了考出好成绩，为了获得学位。简而言之，“立即性理解”是有直接的目的，功利性很明显。
“全局性理解”是对一个事物或知识有更全面的、更深刻的理解。怎么才叫更全面更深刻的理解呢？书里列出了几个标准。
第一，对知识的理解要有深刻性。什么叫深刻性呢？就是这一知识不是只在一个领域可以适用的，它还可以运用到其他方面。比如物理学的欧姆定律，可不可以把这个定律和社会学，艺术等各方面联系？其实就是把一个知识放到各种不同的领域，联系地、全面地思考知识的运用范围。樊登老师举了一个例子，儒家的中庸之道可以运用到很多领域。比如家庭教育，孩子逼得太紧不行，完全放任不管也不行，要找到一个刚刚好的度，自由中的规则，其实就是中庸之道。再比如企业管理，对员工管得太死板太细致，会把员工的创造力和热情管没了，如果管理太松散，员工也没有规则感，也会失去动力。企业管理同样需要找到一个适中的方式方法，这同样也是中庸之道。反观我的班级管理和语文教学，同样需要用到中庸之道，哪些应该放手让学生来做，哪些必须要我来做，要寻求到合适的度。
第二，知识要能够指导行动。学习过的知识如果不能运用到实际行动中，那只能是纸上谈兵。可是我们现在学习的很多知识知识停留在“纸上谈兵”的层面，因为没有实际运用，所以容易遗忘。作为教育者，我们应该思考的是如何把知识与实际运用联系起来？这就必须先要跳出自己的思维定势。因为我自己学习知识的过程也是“纸上谈兵”的过程。我现在必须学会把自己运用知识的能力提升，才有可能教孩子们怎样运用知识。
第三，伦理道德方面有所提升。学了一个知识以后，能不能帮你提高伦理道德修养？你的品质，让你的想法、人性、同情心或者社会规范是否能有进一步的提升？这其实涉及到一个人的价值观的形成，学习的一些知识，会让我们的价值观发生改变，比如学习了孔子的《论语》，有的人或许会变得更加看淡名利了，以前在乎的东西不那么在乎了。
第四，有很多机会能运用这个知识。就是你所学习的知识可能出现在各种场合，在不同的时机你有没有很多次你都想到它？一个知识的运用范围越广，那掌握得就越深刻。比如现在很流行的跨界，跨学科融合。比如企业管理的一些理念和方法可以运用到班级管理中，心理学的一些知识可以运用到语文教学中。
如果在学习知识的时候能够把这四个方面都考虑到了，那这一定就是典型的全局性理解。
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