问：臧密上师言：一个人看明白了自己就再也没有勇气去评价他人了。我觉得这句话了不起，不知您如何看待？
鼎然答：我与你一样，但又与你不一样。
问：怎么不一样？
鼎然答：具有迷惑性的言语很难被世人所发现。我们不仅要看明白自己，更要看清楚他人。倘若看明白自己却看不清楚他人，那一定不是真正的看明白。真正看明白的人一定看得清他人的正与邪。否则仅仅看明白自己而不能分辨世道人心的险恶，任其打着佛教旗号或密宗幌子蒙骗他人的人肆意妄为，这样的人看明白自己又有何用？所以某些打着密宗幌子的人正是使用了具有迷惑性的言语来麻痹他人，背后尽干些见不得人的勾当。倘若一个人看明白了自己就再也没有勇气去评价他人了，那么这个世道人心的险恶谁来改变？谁来揭露？谁来正义宣判？
问：请教这句话的真实含义是什么？
鼎然答：看明白自己，就是深刻而彻底地洞察自心变幻无常的嘴脸。没有勇气再去评价他人，就是面对自己变幻无常的心识世界而寂静不取，即便任何贪欲泛起也能置之不理。这就是这句话真实含义。所以能够洞察自心变幻无常即是看明白自己。能够面对种种心识贪欲而能置之不理即是不去评价他人。倘若不能深刻明白这句话说的如实含义，就一定会被说这句话的人所迷惑。因为所谓的臧密一定具有迷惑世人的“高超”言语。若没有一定的禅定智慧是不可能发现的。
问：在生活中修行可以成就吗？
鼎然答：如果一个人与这个世间财色名利滚打成片成为常态时，那么他再也没有精力和勇气去修行了。这样的人注定被世欲所吞噬，随波逐流只能等死。在我看来生活的本质就是观察自己思想世界从中醒悟并有所领悟，若如此时常持久地这样生活就一定有所成就。
问：修行与开悟有直接关系吗？若不能开悟，修行就没有意义了吗？
鼎然答：修行是如实面对自心世界，而开悟是世人嗜好的兴趣言语。对于一个真正的修行人只是持久而寂宁地进入禅定修炼的世界，对于世人喜好的开悟没有兴趣。这就像一个踏实种地的人没有兴趣与游客们谈论他们喜欢谈论所谓种地田园式的自在悠闲舒适生活情调。
问：一个人获得自在的条件是什么？
鼎然答：为他人负重前行。
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