小人不全是纯粹劣迹斑斑、品德恶劣的坏人,谦恭有礼、克己有节的好人稍不留神也会做出不齿之举。可见,正确对待小人的行为,为其走出歧途、迷路探索大有必要。
两条古训其实都没有给出小人向善的出路。
“宁得罪君子,不得罪小人”,显然是拿君子当了替罪羊,放纵了有恶不惩、纵恶为患的小人。看起来蒙屈受冤的是好人,实际上变相默许了坏人的恶行存在,助推了他们继续作恶走向不归路的步伐。
“斩草除根,除恶务尽”就对吗?道理上没有错。可小人的恶习还有矫枉的可能,当头一棒就把他打死,不给他改过自新、洗心革面的机会,不又回到“不教而诛”的老路上了吗?
世上没有绝对的好人和坏人。小人在有机会条件、环境条件的时候,也会厌弃“鲍鱼之肆”的臭味,向往“芝兰之室”的香气的,就看你有没有纠偏千年古训的勇气和方法了!
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