公亶父，姬姓，名亶（dǎn），又称周太王，豳（今陕西旬邑）人。上古周部落的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。这段文字摘自搜狗。
亶父让领土的故事 ： 亶父是周文王的祖父，周民族的首领，后世尊称太王，又称古公。商朝晚期，太王亶父割据关中平原西陲，率族众住邠城，经营农牧。邠城北邻狄族，常来侵犯。太王亶父献裘皮丝帛，狄族头人拒收。献狗马，又拒收。献珠玉，仍拒收。原来他们要的是领土啊。太王亶父召族臣亶布说：“狄族的老伯伯，狄族的老大哥，是我们的邻居。打起仗来，杀邻居的儿子，杀邻居的弟弟，我不忍心！在座各位都是我的族臣，侍候我多年了，谢谢你们。从今以后，你们就留在这片土地上，好好生活。给周族做臣，给狄族做臣，没有两样，不存在卖族不卖族的问题。土地养活人类，凡是人，都养活，不管哪个民族。这个道理，我懂！为了保住养活人的土地，而去屠杀土地养活的人，我决不干！”
第二天早晨，亶父拄杖离开邠城。族臣族众纷纷追随，马车牛车络绎上路，南去岐山下，开辟根据地，继续经营农牧，后来建立国家。
太王亶父如此尊重生命，难得的好首领！人能尊重生命，富了贵了就不会图享受而戕身害体，贫了贱了也不会贪利益而累死累活。现在那些官做大了的、等级爬高了的，不但不尊重百姓的生命，也不尊重自己的生命，一见好处便上，哪怕坐牢杀头。假清醒的真昏虫呀！
这三段文字来自流沙河先生的《现代版庄子》。
自己是个孤陋寡闻没有文化的人，对中国古文化知之甚少。作为一个中国人，还上过大学，还当了几十年教师，竟然一直不知道这块土地上曾有个叫亶父的人，直到五十二岁这年的暑假，读流沙河先生的《现代版庄子》才第一次“见到”亶父。
亶父活在三千年前，但我觉得他一直活着。要不然怎么对他“一见如故”又“一见倾心”呢？相反，现在活着的很多人倒像是数千年前的幽灵或行尸走肉，说的话做的事令人反胃作呕。
流沙河先生那里已经褒扬了亶父对生命的尊重，我也有同感。但古往今来，无数战争都在无视和碾压生命。那些以各种名义发动战争又以各种名字应对战争的人，其见识跟亶父都没法比。亶父如果能活到现在，至少能获得一枚诺贝尔和平奖。
战争的本质是什么？很多人肯定比亶父更清楚，无非是为了争夺人民、土地、统治者的权力。但谁能像亶父那样在战争开始前就主动放弃这些“核心利益”而选择不战呢？人类历史上也有因战争投降的，但往往是战争结束后或战争接近尾声时才不得已而为之。亶父如果活到现在，看到人类的各种先进武器，一定会率先加入中立国。那么多人顷刻化为灰烬想想都不寒而栗，还鼓励别人去死，这跟亲手杀人有什么区别呢？
比尊重生命更难能可贵的，亶父作为领袖统帅却能从普通百姓的立场利益来确定自己的行为选择和价值判断的标准。“老百姓给谁做臣都是做臣，谁当自己的统治者并没有本质区别，不存在卖族（那时还没有国）之说。”这见识简直太简洁太纯粹太伟大了！任何借口的战争在亶父眼里都是耍流氓。什么是贵族精神？其核心理念就是不分种、族任何生命都一样珍贵。
孟子办国王培训班之前一定关注了亶父很长时间，因为孟子仁爱、同心、民贵君轻社稷更次等思想就是亶父身体力行的啊。
做领导的这么仁义，当老百姓的岂有不追随不爱戴不拥护的，所以亶父很顺利的在新开辟的根据地建立了国家；所以，三千年过去了，老百姓还在讲述他的故事还在他那里寻求保护寻找文明智慧之源。
一直以为古代没什么好东西值得发扬光大，原来那些别有用心的统治者一直都在发扬腐朽落后的东西，比如黑厚学啊宫斗啊，真正的精华倒被他们有意掩藏起来了，真是居心叵测啊。
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